pero la intencion no es difundir la sensacion de plagiadores...aunque el plagio existe...
SalsaTica dice:
mas bien..la idea es rescatar lo nuestro ahora
SalsaTica dice:
hacer lo nuestro
SalsaTica dice:
lo propio de aca...hacer una cancion costarricense propia..nuestra...
SalsaTica dice:
Costa Rica es mi patria querida,
vergel bello de aromas y flores
cuyo suelo de verdes colores
densos ramos de flores vertió.
A la sombra nací de tu palma,
tu sabana corrí siendo niño,
y por eso mi tierno cariño
cultivaste por siempre mejor.
SalsaTica dice:
esa es la patriotica
SalsaTica dice:
esta es la version colombiana
SalsaTica dice:
A la sombra nací de tus plantastus sabanas corrí siendo niñoy por eso en mi eterno cariñoadorarte por siempre juré.
SalsaTica dice:
vea la version cubana
SalsaTica dice:
Cuba, Cuba, mi patria querida,
Vergel bello de aromas y flores,
Cuyo cielo de puros colores
Densa bruma jamás ocultó;
Yo a la sombra nací de tus palmas,
Tus sabanas corrí siendo niño,
Y por eso mi eterno cariño
Adorarte por siempre juró.
SalsaTica dice:
mae y tiene mucha razon...por que los ticos hemos hecho nuestra patria en san jose y aqui no hay palmas
SalsaTica dice:
jejeje
SalsaTica dice:
mae
SalsaTica dice:
el cubano
SalsaTica dice:
ese es el original
lunes, 29 de septiembre de 2008
PLAGIO EN LA PATRIOTICA COSTARRICENSE
SalsaTica dice:
mae...resulta que el famoso himno la Patriotica Costarricense...es un plagio...
SalsaTica dice:
incluso
Agatha dice:
cómo???
SalsaTica dice:
hay dos himnos que usan lo mismo
SalsaTica dice:
Cuba y Colombia
Agatha dice:
????
Agatha dice:
????
Agatha dice:
pero plagio de qué
Agatha dice:
cuál es plagio de cuál
SalsaTica dice:
vea
SalsaTica dice:
le voy a mostrar
SalsaTica dice:
Costa Rica es mi patria querida,
vergel bello de aromas y flores
cuyo suelo de verdes colores
densos ramos de flores vertió.
A la sombra nací de tu palma,
tu sabana corrí siendo niño,
y por eso mi tierno cariño
cultivaste por siempre mejor.
SalsaTica dice:
esta es la patriotica
SalsaTica dice:
ahora vea el himno de un pueblo en Colombia
SalsaTica dice:
A la sombra nací de tus plantastus sabanas corrí siendo niñoy por eso en mi eterno cariñoadorarte por siempre juré.
SalsaTica dice:
ahora vea el Cubano
Agatha dice:
uhhhh fuck!!!!
Agatha dice:
jajaja que mal toque
SalsaTica dice:
Cuba, Cuba, mi patria querida,
Vergel bello de aromas y flores,
Cuyo cielo de puros colores
Densa bruma jamás ocultó;
Yo a la sombra nací de tus palmas,
Tus sabanas corrí siendo niño,
Y por eso mi eterno cariño
Adorarte por siempre juró.
Agatha dice:
diay pero qué es esto!!!!!!
SalsaTica dice:
viste
SalsaTica dice:
auch
SalsaTica dice:
vio que brete de investigacion
Agatha dice:
LETRA: Reverendo Padre Cristóbal Miranda Díaz.MUSICA: Maestro Pedro Caldera Flórez.
CORO Sahagun salve mi tierra queridavergel bello de aromas y florescuyo cielo de bellos coloresdensa nube jamás ocultó.
I
A la sombra nací de tus plantastus sabanas corrí siendo niñoy por eso en mi eterno cariñoadorarte por siempre juré.
II
Nunca el odio en mi tierra ha anidado y el ambiente de paz será eterno y orgulloso diré que me has dado digno hogar y regazo materno
III
Ya que amable mi cuna mecistebajo el límpido azul de tu cieloSahagun dame por fin como tumbaun jirón escondido en tu suelo
Es un plagio el himno de Sahag?olombia
Periscopio: allende nuestras fronteras 13 de Agosto 2007
Por Julio C鳡r P鲥z M鮤ez, arquitecto, docente en el Colegio Nacional Jos頍arCba de Monter Colombia - julio_arq3@hotmail.com
“El Pantera” me dijo que, hace como 15 a alguien en Barranquilla le comente el himno de Sahag?lo mejor era fusilado. ɬ conduce un jeep llamado “Patrimonio Histo”. Nombre original, en medio de los repetidos “Mi Pichirilo”, “Cerotreintaynueve” o “Guerrero del camino”.
Ahora bien, es probable que otras personas hubieran escuchado el comentario sin confirmarlo. El objetivo del artlo, entonces, es verificar dicho evento, aportar elementos in餩tos al respecto y promover algunas reflexiones.
Desde hace m᳠de medio siglo se afirma que la letra del himno de Sahag?e escrita por el Padre Crist Miranda D y su m? compuesta por el maestro Pedro Caldera. No fue posible determinar con exactitud la fecha de su creaciaunque es probable ubicarla entre 1940 y 1947, periodo en el cual el Padre Miranda dirigi parroquia San Juan de Sahag?a se Zunilda Caldera, quien vive actualmente en el Municipio y que para esa 鰯ca era asistente de la Casa Cural, la establece alrededor del a943.
Pero si bien la m? es legma, los versos tienen m᳠de un ‘padre’. Las dos primeras estrofas son similares al que es considerado el segundo tema en importancia en Costa Rica despu鳠del himno nacional: La Patria Costarricense.
Himno de Sahag?trong>
Coro Sahag?salve! mi tierra querida vergel bello de aromas y flores cuyo cielo de bellos colores densa nube jam᳠ocultm>.
I A la sombra nace tus plantas tus sabanas corriendo ni por eso en mi eterno caridorarte por siempre jur鼯em>.
La Patria Costarricense
I Costa Rica es mi patria querida vergel bello de aromas y flores cuyo suelo de verdes colores densos ramos de flores vertim>.
II A la sombra nace tu palma tu sabana corriendo ni por eso mi tierno cariultivaste por siempre mejor.
Durante ano se tuvo certeza qui鮠era el autor de la letra. Sin embargo, recientes investigaciones del periodista Armando Vargas Araya han aclarado el panorama. Inicialmente la composicie llamm>La Costarricense, se estren 1862 como marcha y luego pasritmo de vals. Su creador fue el maestro Manuel M. Guti鲲ez, quien compuso la meloddel Himno Nacional.
Vargas encontrdemᳬ que esa letra no era original. Su verdadero autor fue el cubano Pedro Santacilia (poeta, revolucionario e historiador). Asimismo se que don Manuel M. Guti鲲ez viajla isla en 1858 para estudiar con el maestro Nicol᳠Ruiz Espadero, de ahue “es sensato concluir que de La Habana trajo consigo el poema, que luego seradaptado”.
Nuestras dos primeras estrofas aparecen en dos poemas del cubano: A un ruise/em> (5 estrofas), escrito en 1852, al salir rumbo a Espaespu鳠de estar encarcelado en el Castillo del Pripe; y A Cuba (6 estrofas) escrito en 1850.
A un ruise/strong>
…Cuba, Cuba mi patria querida, vergel bello de aromas y flores, cuyo cielo de puros colores Densa bruma jam᳠oculto en tu suelo nacenturoso, T?igaste mi cᮤida infancia, y por eso mi eterna constancia Adorarte por siempre jurm>.
A Cuba
Cuba, Cuba mi patria querida, vergel bello de aromas y flores, cuyo cielo de puros colores, densa bruma jam᳠oculto a la sombra nace tus plantas, tus sabanas corriendo niY por eso mi eterno caridorarte por siempre jurm>.
?Se copi padre Miranda del cubano, del costarricense o conocambos? Difl responder. Si observamos, los versos tienen m᳠parecido con el cubano. Incluso el ?o verso es diferente al tico, pero la divisin dos estrofas es propia de la canciostarricense. Adem᳠hay otro par de ses: la primera estrofa del nuestro menciona la palabra ?Salve! y el verso tres de la ?a dice: bajo el lido azul de tu cielo, ambos incluidos en el Himno de Costa Rica, de Jos頍. Zeledque data de 1903.
Noble patria, tu hermosa bandera expresie tu vida nos da bajo el lido azul de tu cielo blanca y pura descansa la paz.
Lo anterior podrser aclarado en un trabajo de investigaci᳠amplio y detallado.
Pero aho acaba la historia.
Las dos ?as estrofas fueron extras del himno de Urrao (Antioquia), cuya letra es del paisa Antonio Jos頁rango Urrego, c鬥bre historiador y docente.
Himno de Sahag?trong>
II Nunca el odio en mi tierra ha anidado y el ambiente de paz serᠥterno y orgulloso dir頱ue me has dado digno hogar y regazo materno.
III Ya que amable mi cuna meciste bajo el lido azul de tu cielo Sahag?me por fin como tumba un jirscondido en tu suelo.
Himno Urraestrong>
IV Patria chica, m᳠grande que el orbe mi cariacia ti serᠥterno noble orgullo es sentir que me diste paz, hogar y el regazo materno.
V Ya que amable mi cuna meciste bajo el palio feliz de tu cielo dame ?Oh! Patria Urraepor tumba un rincscondido en tu suelo.
De acuerdo a informaciuministrada por el secretario de Educacie Urrao, 鳴e himno se oficializr resoluciel Concejo Municipal el 6 de setiembre de 1925 y se interpretr primera vez el 12 de octubre del mismo. Casi 20 aantes que el nuestro.
En fin, se reconoce la noble intenciel padre Miranda y la armone historia de las palabras que conforman el tema, pero de igual forma hay que expresar que no fue sincero cuando aportmo suyo algo que otros hab creado. Serparado volver a escuchar 鳴e himno en un acto cco y relacionarlo con valores ciudadanos cuando es el resultado de una acciue choca con ellos.
Por suerte en esta entrae ciudad cultural, hay personajes con suficiente sentido de la lca que no necesitan musas ajenas para resaltar los aspectos centrales de su historia e identidad.
Para motivarnos, hay miles de ejemplos diarios. Como “El Pantera”, quien con acertado criterio pudo expresar en dos palabras y de una forma particular, lo que su vehlo representaba para 鬠y sus usuarios.
(El Meridiano, 24 de junio de 2007, n.? 594, Cba – Sucre (Colombia) - www.elmeridianodecordoba.com.co/Productos/Cultural/Mundo.htm
Periscopio: allende nuestras fronteras 13 de Agosto 2007
Fue el Primer Cubano que se inscribió en el Consulado de México, cuando éste se abrió el 20 de mayo de 1902. murió en esa querida ciudad, que también era suya, el 10 de marzo de 1910, añorando ver de nuevo la ciudad natal, Santiago de Cuba, donde estudió y fue maestro.
Para leer palabras textuales de Pedro Santacilia, estos versos de su poema “A Cuba” dedicado a su amigo Matías M. Averhoff.
Cuba, Cuba, mi patria querida,
Vergel bello de aromas y flores,
Cuyo cielo de puros colores
Densa bruma jamás ocultó;
Yo a la sombra nací de tus palmas,
Tus sabanas corrí siendo niño,
Y por eso mi eterno cariño
Adorarte por siempre juró.
http://www.cnctv.cubasi.cu/noticia.php?idn=2342
mae...resulta que el famoso himno la Patriotica Costarricense...es un plagio...
SalsaTica dice:
incluso
Agatha dice:
cómo???
SalsaTica dice:
hay dos himnos que usan lo mismo
SalsaTica dice:
Cuba y Colombia
Agatha dice:
????
Agatha dice:
????
Agatha dice:
pero plagio de qué
Agatha dice:
cuál es plagio de cuál
SalsaTica dice:
vea
SalsaTica dice:
le voy a mostrar
SalsaTica dice:
Costa Rica es mi patria querida,
vergel bello de aromas y flores
cuyo suelo de verdes colores
densos ramos de flores vertió.
A la sombra nací de tu palma,
tu sabana corrí siendo niño,
y por eso mi tierno cariño
cultivaste por siempre mejor.
SalsaTica dice:
esta es la patriotica
SalsaTica dice:
ahora vea el himno de un pueblo en Colombia
SalsaTica dice:
A la sombra nací de tus plantastus sabanas corrí siendo niñoy por eso en mi eterno cariñoadorarte por siempre juré.
SalsaTica dice:
ahora vea el Cubano
Agatha dice:
uhhhh fuck!!!!
Agatha dice:
jajaja que mal toque
SalsaTica dice:
Cuba, Cuba, mi patria querida,
Vergel bello de aromas y flores,
Cuyo cielo de puros colores
Densa bruma jamás ocultó;
Yo a la sombra nací de tus palmas,
Tus sabanas corrí siendo niño,
Y por eso mi eterno cariño
Adorarte por siempre juró.
Agatha dice:
diay pero qué es esto!!!!!!
SalsaTica dice:
viste
SalsaTica dice:
auch
SalsaTica dice:
vio que brete de investigacion
Agatha dice:
LETRA: Reverendo Padre Cristóbal Miranda Díaz.MUSICA: Maestro Pedro Caldera Flórez.
CORO Sahagun salve mi tierra queridavergel bello de aromas y florescuyo cielo de bellos coloresdensa nube jamás ocultó.
I
A la sombra nací de tus plantastus sabanas corrí siendo niñoy por eso en mi eterno cariñoadorarte por siempre juré.
II
Nunca el odio en mi tierra ha anidado y el ambiente de paz será eterno y orgulloso diré que me has dado digno hogar y regazo materno
III
Ya que amable mi cuna mecistebajo el límpido azul de tu cieloSahagun dame por fin como tumbaun jirón escondido en tu suelo
Es un plagio el himno de Sahag?olombia
Periscopio: allende nuestras fronteras 13 de Agosto 2007
Por Julio C鳡r P鲥z M鮤ez, arquitecto, docente en el Colegio Nacional Jos頍arCba de Monter Colombia - julio_arq3@hotmail.com
“El Pantera” me dijo que, hace como 15 a alguien en Barranquilla le comente el himno de Sahag?lo mejor era fusilado. ɬ conduce un jeep llamado “Patrimonio Histo”. Nombre original, en medio de los repetidos “Mi Pichirilo”, “Cerotreintaynueve” o “Guerrero del camino”.
Ahora bien, es probable que otras personas hubieran escuchado el comentario sin confirmarlo. El objetivo del artlo, entonces, es verificar dicho evento, aportar elementos in餩tos al respecto y promover algunas reflexiones.
Desde hace m᳠de medio siglo se afirma que la letra del himno de Sahag?e escrita por el Padre Crist Miranda D y su m? compuesta por el maestro Pedro Caldera. No fue posible determinar con exactitud la fecha de su creaciaunque es probable ubicarla entre 1940 y 1947, periodo en el cual el Padre Miranda dirigi parroquia San Juan de Sahag?a se Zunilda Caldera, quien vive actualmente en el Municipio y que para esa 鰯ca era asistente de la Casa Cural, la establece alrededor del a943.
Pero si bien la m? es legma, los versos tienen m᳠de un ‘padre’. Las dos primeras estrofas son similares al que es considerado el segundo tema en importancia en Costa Rica despu鳠del himno nacional: La Patria Costarricense.
Himno de Sahag?trong>
Coro Sahag?salve! mi tierra querida vergel bello de aromas y flores cuyo cielo de bellos colores densa nube jam᳠ocultm>.
I A la sombra nace tus plantas tus sabanas corriendo ni por eso en mi eterno caridorarte por siempre jur鼯em>.
La Patria Costarricense
I Costa Rica es mi patria querida vergel bello de aromas y flores cuyo suelo de verdes colores densos ramos de flores vertim>.
II A la sombra nace tu palma tu sabana corriendo ni por eso mi tierno cariultivaste por siempre mejor.
Durante ano se tuvo certeza qui鮠era el autor de la letra. Sin embargo, recientes investigaciones del periodista Armando Vargas Araya han aclarado el panorama. Inicialmente la composicie llamm>La Costarricense, se estren 1862 como marcha y luego pasritmo de vals. Su creador fue el maestro Manuel M. Guti鲲ez, quien compuso la meloddel Himno Nacional.
Vargas encontrdemᳬ que esa letra no era original. Su verdadero autor fue el cubano Pedro Santacilia (poeta, revolucionario e historiador). Asimismo se que don Manuel M. Guti鲲ez viajla isla en 1858 para estudiar con el maestro Nicol᳠Ruiz Espadero, de ahue “es sensato concluir que de La Habana trajo consigo el poema, que luego seradaptado”.
Nuestras dos primeras estrofas aparecen en dos poemas del cubano: A un ruise/em> (5 estrofas), escrito en 1852, al salir rumbo a Espaespu鳠de estar encarcelado en el Castillo del Pripe; y A Cuba (6 estrofas) escrito en 1850.
A un ruise/strong>
…Cuba, Cuba mi patria querida, vergel bello de aromas y flores, cuyo cielo de puros colores Densa bruma jam᳠oculto en tu suelo nacenturoso, T?igaste mi cᮤida infancia, y por eso mi eterna constancia Adorarte por siempre jurm>.
A Cuba
Cuba, Cuba mi patria querida, vergel bello de aromas y flores, cuyo cielo de puros colores, densa bruma jam᳠oculto a la sombra nace tus plantas, tus sabanas corriendo niY por eso mi eterno caridorarte por siempre jurm>.
?Se copi padre Miranda del cubano, del costarricense o conocambos? Difl responder. Si observamos, los versos tienen m᳠parecido con el cubano. Incluso el ?o verso es diferente al tico, pero la divisin dos estrofas es propia de la canciostarricense. Adem᳠hay otro par de ses: la primera estrofa del nuestro menciona la palabra ?Salve! y el verso tres de la ?a dice: bajo el lido azul de tu cielo, ambos incluidos en el Himno de Costa Rica, de Jos頍. Zeledque data de 1903.
Noble patria, tu hermosa bandera expresie tu vida nos da bajo el lido azul de tu cielo blanca y pura descansa la paz.
Lo anterior podrser aclarado en un trabajo de investigaci᳠amplio y detallado.
Pero aho acaba la historia.
Las dos ?as estrofas fueron extras del himno de Urrao (Antioquia), cuya letra es del paisa Antonio Jos頁rango Urrego, c鬥bre historiador y docente.
Himno de Sahag?trong>
II Nunca el odio en mi tierra ha anidado y el ambiente de paz serᠥterno y orgulloso dir頱ue me has dado digno hogar y regazo materno.
III Ya que amable mi cuna meciste bajo el lido azul de tu cielo Sahag?me por fin como tumba un jirscondido en tu suelo.
Himno Urraestrong>
IV Patria chica, m᳠grande que el orbe mi cariacia ti serᠥterno noble orgullo es sentir que me diste paz, hogar y el regazo materno.
V Ya que amable mi cuna meciste bajo el palio feliz de tu cielo dame ?Oh! Patria Urraepor tumba un rincscondido en tu suelo.
De acuerdo a informaciuministrada por el secretario de Educacie Urrao, 鳴e himno se oficializr resoluciel Concejo Municipal el 6 de setiembre de 1925 y se interpretr primera vez el 12 de octubre del mismo. Casi 20 aantes que el nuestro.
En fin, se reconoce la noble intenciel padre Miranda y la armone historia de las palabras que conforman el tema, pero de igual forma hay que expresar que no fue sincero cuando aportmo suyo algo que otros hab creado. Serparado volver a escuchar 鳴e himno en un acto cco y relacionarlo con valores ciudadanos cuando es el resultado de una acciue choca con ellos.
Por suerte en esta entrae ciudad cultural, hay personajes con suficiente sentido de la lca que no necesitan musas ajenas para resaltar los aspectos centrales de su historia e identidad.
Para motivarnos, hay miles de ejemplos diarios. Como “El Pantera”, quien con acertado criterio pudo expresar en dos palabras y de una forma particular, lo que su vehlo representaba para 鬠y sus usuarios.
(El Meridiano, 24 de junio de 2007, n.? 594, Cba – Sucre (Colombia) - www.elmeridianodecordoba.com.co/Productos/Cultural/Mundo.htm
Periscopio: allende nuestras fronteras 13 de Agosto 2007
Fue el Primer Cubano que se inscribió en el Consulado de México, cuando éste se abrió el 20 de mayo de 1902. murió en esa querida ciudad, que también era suya, el 10 de marzo de 1910, añorando ver de nuevo la ciudad natal, Santiago de Cuba, donde estudió y fue maestro.
Para leer palabras textuales de Pedro Santacilia, estos versos de su poema “A Cuba” dedicado a su amigo Matías M. Averhoff.
Cuba, Cuba, mi patria querida,
Vergel bello de aromas y flores,
Cuyo cielo de puros colores
Densa bruma jamás ocultó;
Yo a la sombra nací de tus palmas,
Tus sabanas corrí siendo niño,
Y por eso mi eterno cariño
Adorarte por siempre juró.
http://www.cnctv.cubasi.cu/noticia.php?idn=2342
jueves, 25 de septiembre de 2008
Jaime Gamboa
Simples mortales
El futuro suyo y el mío seguirán siendo inciertos
Jaime Gamboa | proa@nacion. com
El futuro es cosa incierta, al menos para mortales como usted y yo, que caminamos a ras del suelo y pagamos la entrada al estadio con el sudor de nuestra frente.
Sin embargo, para alguna gente el futuro no representa ningún misterio. No hablo de cartomantes o médiums . Me refiero a gente sentada cómodamente a la cabecera de una larga mesa, en el piso más alto del edificio más alto, donde no llega el ruido de la calle y la negra bocanada del escape del bus no pasa de ser una onda que se diluye entre paraguas diminutos, cien metros abajo. Ellos no predicen el futuro: se lo mandan a hacer a la medida.
Normalmente no pienso en estas personas. Me da vértigo. Pero pasa que cada vez me topo más a menudo con el fruto de sus decisiones en mi vida diaria. Justamente esta semana, al ponerle gasolina al carro, con el pelo parado por el monto, pensé en el selecto grupo de magnates que se han vuelto diez veces más ricos desde que estalló la "crisis" de los precios del petróleo.
Abrumado por mi factura petrolera, pero decidido a zafarme de la bruma con pensamientos positivos, entré a Internet a buscar cómo pasarme a un vehículo eléctrico. Fue inútil. Carros eléctricos, como tales, no hay a la venta todavía, solo carros "híbridos" que combinan electricidad y gasolina, y los pocos que hay son carísimos.
Algo me olió mal: ¿por qué casi no hay carros eléctricos? Es más, ¿por qué los híbridos no tienen aún la capacidad para conectarse a la corriente de la casa para ser recargados, si es algo que no presenta mayor dificultad tecnológica?
Hurgando en Internet encuentro que en el año 2004 la compañía Toyota, fabricante del híbrido Prius, perdió un juicio por el uso de la patente de sus baterías eléctricas. Para seguir usándolas, tuvo que comprometerse a hacerlo solo en carros híbridos y a no dotar a estos de ningún sistema de recarga con corriente doméstica. Esto último hace que el auto se vea forzado a depender de un motor de gasolina.
Pero ¿qué motivo tendría la parte ganadora en el juicio para pedir tal cosa? Cáigase de espaldas: desde el año 2000, el dueño de la patente de las baterías NiMH, óptimas para el uso en vehículos eléctricos, es nada menos que la compañía petrolera Chevron.
O sea que desde hace años el poder para reducir nuestra dependencia del petróleo, o más importante aún, el poder para bajar en un 40% las emisiones de gases de efecto invernadero causantes del calentamiento global, está en manos de los mismos que nos venden el petróleo a precio de oro.
La patente de Chevron vence hasta en el 2013. El futuro suyo y mío, el de los simples mortales y el de todo el planeta, seguirá siendo incierto mientras las leyes de propiedad intelectual no dejen de cobijar los abusos de corporaciones sin alma.
El futuro suyo y el mío seguirán siendo inciertos
Jaime Gamboa | proa@nacion. com
El futuro es cosa incierta, al menos para mortales como usted y yo, que caminamos a ras del suelo y pagamos la entrada al estadio con el sudor de nuestra frente.
Sin embargo, para alguna gente el futuro no representa ningún misterio. No hablo de cartomantes o médiums . Me refiero a gente sentada cómodamente a la cabecera de una larga mesa, en el piso más alto del edificio más alto, donde no llega el ruido de la calle y la negra bocanada del escape del bus no pasa de ser una onda que se diluye entre paraguas diminutos, cien metros abajo. Ellos no predicen el futuro: se lo mandan a hacer a la medida.
Normalmente no pienso en estas personas. Me da vértigo. Pero pasa que cada vez me topo más a menudo con el fruto de sus decisiones en mi vida diaria. Justamente esta semana, al ponerle gasolina al carro, con el pelo parado por el monto, pensé en el selecto grupo de magnates que se han vuelto diez veces más ricos desde que estalló la "crisis" de los precios del petróleo.
Abrumado por mi factura petrolera, pero decidido a zafarme de la bruma con pensamientos positivos, entré a Internet a buscar cómo pasarme a un vehículo eléctrico. Fue inútil. Carros eléctricos, como tales, no hay a la venta todavía, solo carros "híbridos" que combinan electricidad y gasolina, y los pocos que hay son carísimos.
Algo me olió mal: ¿por qué casi no hay carros eléctricos? Es más, ¿por qué los híbridos no tienen aún la capacidad para conectarse a la corriente de la casa para ser recargados, si es algo que no presenta mayor dificultad tecnológica?
Hurgando en Internet encuentro que en el año 2004 la compañía Toyota, fabricante del híbrido Prius, perdió un juicio por el uso de la patente de sus baterías eléctricas. Para seguir usándolas, tuvo que comprometerse a hacerlo solo en carros híbridos y a no dotar a estos de ningún sistema de recarga con corriente doméstica. Esto último hace que el auto se vea forzado a depender de un motor de gasolina.
Pero ¿qué motivo tendría la parte ganadora en el juicio para pedir tal cosa? Cáigase de espaldas: desde el año 2000, el dueño de la patente de las baterías NiMH, óptimas para el uso en vehículos eléctricos, es nada menos que la compañía petrolera Chevron.
O sea que desde hace años el poder para reducir nuestra dependencia del petróleo, o más importante aún, el poder para bajar en un 40% las emisiones de gases de efecto invernadero causantes del calentamiento global, está en manos de los mismos que nos venden el petróleo a precio de oro.
La patente de Chevron vence hasta en el 2013. El futuro suyo y mío, el de los simples mortales y el de todo el planeta, seguirá siendo incierto mientras las leyes de propiedad intelectual no dejen de cobijar los abusos de corporaciones sin alma.
martes, 23 de septiembre de 2008
Dionisio Cabal Antillón
Dionisio Cabal
| ||||||||||
lunes, 22 de septiembre de 2008
PAULA CAMPOS
Para mi parecer, la expresiòn como seres humanos, nos hace conectarnos como seres espirituales, comprendernos mejor entre todas las personas, para asì lograr una comunicación mas asimilable, y fomentar la paz como hermanos, no como rivales........todos tenemos nuestro papeles y misìones, que desempeñar y cumplir, como participantes de la vida, y en pro de la vida, para no extinguirnos, y asì no acabar con toda la belleza que nos rodea........
Me encanta ver la expresiòn de todos los seres vivos, cada uno en sus tareas, y entre con màs amor y pasiòn hacen las cosas, hay màs esperanza.........en mi caso, poder escribir algo y ponerle una melodia y un ritmo es toda una necesidad, y felicidad a la vez, ya que salèn mis sentimientos, y en los que a veces logro conectarme con mis hermanos por medio de una cantada o bailada!!!!!.........
Tal vez pasamos momentos en que sentimos de manera diferente pero igual a la vez....... el amor, felicidad, deseo, perdòn, cansancio, ganas, desgano, tristeza, compasividad, ternura, rencor, fuerza, lucha, paciencia, espera ect ....... todo esto expuesto por medio de palabras y movimientos logramos identificarnos, y para el mejor de los casos entender mejor las cosas,asimilandolas mejor, y aprendiendo de ellas.
Claro depende de donde nos encontremos,el pais o regiòn, vtendremos matices, expresiones de palabras, dichos, perpectivas, colores, historìa, y sabores que los van hacer unicos y diferentes, pero siempre logrando la uniòn.........
Por eso me parece importante, siempre estar abiertos ha aprender de todos y de todo........ para encontar las verdades màs certeras y dejarse fluir con el rìtmo de vida.........
Me encanta ver la expresiòn de todos los seres vivos, cada uno en sus tareas, y entre con màs amor y pasiòn hacen las cosas, hay màs esperanza.........en mi caso, poder escribir algo y ponerle una melodia y un ritmo es toda una necesidad, y felicidad a la vez, ya que salèn mis sentimientos, y en los que a veces logro conectarme con mis hermanos por medio de una cantada o bailada!!!!!.........
Tal vez pasamos momentos en que sentimos de manera diferente pero igual a la vez....... el amor, felicidad, deseo, perdòn, cansancio, ganas, desgano, tristeza, compasividad, ternura, rencor, fuerza, lucha, paciencia, espera ect ....... todo esto expuesto por medio de palabras y movimientos logramos identificarnos, y para el mejor de los casos entender mejor las cosas,asimilandolas mejor, y aprendiendo de ellas.
Claro depende de donde nos encontremos,el pais o regiòn, vtendremos matices, expresiones de palabras, dichos, perpectivas, colores, historìa, y sabores que los van hacer unicos y diferentes, pero siempre logrando la uniòn.........
Por eso me parece importante, siempre estar abiertos ha aprender de todos y de todo........ para encontar las verdades màs certeras y dejarse fluir con el rìtmo de vida.........
ALEX PIEDRA
REFLEXIONES DESDE CHINA, COREA Y JAPON
http://club.sports.sohu.com/r-bjaoyun-4580084-0-2-0.html
SOY DE LA CALLE ... Y SIEMPRE OIGO ...PERO ME GUSTA VER Y SENTIR ANTES DE DAR UNA OPINION...HACER CANCIONES NUNCA ES UN RIESGO .... HACIENDO COVERS SE CORRE EL RIESGO DE AGRADAR HACIENDO LO QUE HICIERON OTROS QUE SON EN SU MAYORIA BUENOS OFRECER NUETRA MUSICA COMO CANTAUTORES ES ABRIR OTRA PUERTA MAS A LA CREATIVIDAD Y AL GUSTO ...SI LOS CANTAUTORES NO ESTAN CONVENCIDOS DE SUS CANCIONES .. SUFRIRAN EL PRECIO DE LA DERROTA SINTIENDOSE BUENOS SIENDO RECONOCIDOS POR SUS INTERPRETACIONES
SI CREEN Y OFRECEN Y ... VIVEN ESTE OFRECIMIENTO AUNQUE NADIE LO RECIBA ... SERAN ELLOS Y UNICAS UNICOS ABSOLUTAMENTE NADA SI VEMOS EL ARTE COMO UN LENGUAJE UNIVERSAL .... COMO UNA ESPIRITUALIDAD CONSTANTE Y VIVA
ESTAMOS ENCONTRADOS DESDE SIEMPRE .. LOS QUE NO PENSAMOS EN EL EGOISMO NI EN EL CRECIMIENTO INDIVIDUAL EL MOVIMIENTO HA EXISTIDO SIEMPRE ... CREEMOS QUE NOS ENCONTRAMOS PARA SENTIRNOS FORTALECIDOS ENTRE MAS CANCIONES JUNTAS Y CON CONVENCIMIENTO DE QUE SON CANCIONES .. HACEMOS UN A GRAN CANCION DEBEMOS VER LA PARTE QUE NO ES COMERCIAL ... EN EL MOMENTO QUE PENSAMOS EN DINERO DEJAMOS DE CRECER ... LAS CANCIONES FLUYEN SOLAS Y SOLAS APORTARAN VENDRAN RAZONES Y OPINIONES D UN PUBLICO QUE SE DIVIDE EN MUCHOS GRUPOS .. DEPENDIENDO DE LOS GUSTOS , FILOSOFIAS , RELIGIONES ( sin meter la iglesia).. y niveles de intelectualidad
NO HAY FECHAS NI EDADES PARA EL ARTE ...
EL ARTE EN ESTE CASO LA MUSICA EVOLUCIONA
PRINCIPAL PRINCIPIO ... QUE EL ARTISTA SE RESPETE A SI MISMO ... Y QUE OFREZCA SU ARTE
QUE EL QUE TENGA MIEDO QUE COMPRE PERRO
EL ARTE NO ES MERCANCIA ... NO ES DECORACION CUMPLE UN OBJETIVO ESE OBJETIVO PUEDE QUE NO LO VEAMOS ...HAY QUE CREER EN EL ARTE Y ALIMENTARNOS DE ESO COMPARTIR Y OFRECER SIN TEMOR A SER JUZGADOS
Y NO DEJAR QUE ESCAMPE ESTE AGUACERO DE VOCES QUE LA TIERRA ESTA PARIENDO CANTOS
http://club.sports.sohu.com/r-bjaoyun-4580084-0-2-0.html
SOY DE LA CALLE ... Y SIEMPRE OIGO ...PERO ME GUSTA VER Y SENTIR ANTES DE DAR UNA OPINION...HACER CANCIONES NUNCA ES UN RIESGO .... HACIENDO COVERS SE CORRE EL RIESGO DE AGRADAR HACIENDO LO QUE HICIERON OTROS QUE SON EN SU MAYORIA BUENOS OFRECER NUETRA MUSICA COMO CANTAUTORES ES ABRIR OTRA PUERTA MAS A LA CREATIVIDAD Y AL GUSTO ...SI LOS CANTAUTORES NO ESTAN CONVENCIDOS DE SUS CANCIONES .. SUFRIRAN EL PRECIO DE LA DERROTA SINTIENDOSE BUENOS SIENDO RECONOCIDOS POR SUS INTERPRETACIONES
SI CREEN Y OFRECEN Y ... VIVEN ESTE OFRECIMIENTO AUNQUE NADIE LO RECIBA ... SERAN ELLOS Y UNICAS UNICOS ABSOLUTAMENTE NADA SI VEMOS EL ARTE COMO UN LENGUAJE UNIVERSAL .... COMO UNA ESPIRITUALIDAD CONSTANTE Y VIVA
ESTAMOS ENCONTRADOS DESDE SIEMPRE .. LOS QUE NO PENSAMOS EN EL EGOISMO NI EN EL CRECIMIENTO INDIVIDUAL EL MOVIMIENTO HA EXISTIDO SIEMPRE ... CREEMOS QUE NOS ENCONTRAMOS PARA SENTIRNOS FORTALECIDOS ENTRE MAS CANCIONES JUNTAS Y CON CONVENCIMIENTO DE QUE SON CANCIONES .. HACEMOS UN A GRAN CANCION DEBEMOS VER LA PARTE QUE NO ES COMERCIAL ... EN EL MOMENTO QUE PENSAMOS EN DINERO DEJAMOS DE CRECER ... LAS CANCIONES FLUYEN SOLAS Y SOLAS APORTARAN VENDRAN RAZONES Y OPINIONES D UN PUBLICO QUE SE DIVIDE EN MUCHOS GRUPOS .. DEPENDIENDO DE LOS GUSTOS , FILOSOFIAS , RELIGIONES ( sin meter la iglesia).. y niveles de intelectualidad
NO HAY FECHAS NI EDADES PARA EL ARTE ...
EL ARTE EN ESTE CASO LA MUSICA EVOLUCIONA
PRINCIPAL PRINCIPIO ... QUE EL ARTISTA SE RESPETE A SI MISMO ... Y QUE OFREZCA SU ARTE
QUE EL QUE TENGA MIEDO QUE COMPRE PERRO
EL ARTE NO ES MERCANCIA ... NO ES DECORACION CUMPLE UN OBJETIVO ESE OBJETIVO PUEDE QUE NO LO VEAMOS ...HAY QUE CREER EN EL ARTE Y ALIMENTARNOS DE ESO COMPARTIR Y OFRECER SIN TEMOR A SER JUZGADOS
Y NO DEJAR QUE ESCAMPE ESTE AGUACERO DE VOCES QUE LA TIERRA ESTA PARIENDO CANTOS
sábado, 20 de septiembre de 2008
IVÁN PITTI
La canción necesaria.
¿Desde qué lugar social se escribe la canción necesaria? ¿Quién la produce?
Por Venezuela empezó a escucharse acerca de la canción necesaria. Decía Alí Primera que “...tiene tantas formas como flores cubren la piel de los campos”. La canción necesaria sirvió, en su momento, como instrumento para comprender y transformar el mundo...
Cambios necesarios, sin canción necesaria.
“…Y nacimos en esta oscura eternidad de guerras y avaricias…” cantaba Alex Piedra. Los acuerdos de paz ocultaron el dolor; desaparecidos; desarraigo y la esperanza. Era la oportunidad de producir una nueva o novísima canción. Los procesos de democratización permitieron que la gente votara pero no eligiera. Hoy cantar implicaba hacer buenos negocios.
El escenario político cambio. La CEPAL diagnosticaba que América Latina y el Caribe habían producido en 20 años: 224 millones de habitantes socio-económicamente empobrecidos. El resultado de las políticas públicas transnacionales y el fin de la historia implicó que hasta los presidentes más neoliberales deseaban escucharar nueva trova importada de Cuba.
El vacio de contendio social e ideológico hizo de la nueva trova una "nueva Trivia", como diría Manuel Monestel, ya que se mercadeó al mejor postor por todos los bares de San José, Costa Rica. La nueva trivia se convirtió en una técnica sencilla de imitar: guitarra y voz, básica armonía, letras con dulces matices sociales.Las parejas disfrutaron de una noche a la luz de la vela, con vino tinto y al fondo una canción que arrancaba suspiros y aplausos, mientras el cantautor o cantautora añoraba, en medio de todo eso, soltar alguna canción original contra la mirada incrédula de la escasa audiencia...
Ciertamente la canción necesaria, hoy se vuelve más necesaria que nunca. Siempre ha estado en las voces silenciadas. En la guitarra de millones de campesinos y pueblos originarios, mujeres con teoría de género, niños, ambientalistas. En la canción de autor de los que con su sudor construyen ministerios, hospitales, hoteles, carreteras, escuelas. Esta es la verdadera canción necesaria de autor, la del “anónimo” cantaba Rubén Pagura. Es un cantaclaro. Un decir de verdades, por duras o amargas que aparezcan. La canción necesaria de autor es sincera; sensible; honesta. Llena de mariposas las guitarras de toda América.
Si no le das al canto la vida, el canto no te dará la vida para vivirla cantado. La canción necesaria centroamericana no es una mercancía. Es un instrumento de mediación capaz de llevar alegría y esperanza. Un espacio de encuentro y reconocimiento en tiempos de libre comercio y entropía. Testimonio. Nunca una estrategia unipersonal; más bien ofrecimiento. Semilla conservada que volverá a dar frutos.
Viene de una sensibilidad ante el mundo. Sensibilidad que le permite saberse de un tiempo; "normalmente el tiempo que vive no le gusta, prefiere uno distinto y canta para lograrlo".
Se defiende con lo que tenga a mano; no importa el lugar, el intérprete o quién la prolongue...
“La canción ístmica…”
¿Quién produce la canción ístmica? La necesaria canción ístmica no se encuentra en el vuelo de un Pelícano en las costas de la Ceiba hondureña, ni sabe a Gallo Pinto nicaragüense. No se mira en la luna liberiana de Costa Rica, ni tampoco flota en los hermosos arrecifes de Belice. Que rico sería encontrarla en una pupusa salvadoreña; ojala en las islas de Kuna Yala, archipiélago de Panamá, o en alguna pirámide guatemalteca.
Sin embargo, dos cosas son inevitables en esta descripción: el hecho de que todos estos elementos se encuentran en su interior y que, tanto el gallo pinto como la pupusa, son condición necesaria de su propia existencia y propuesta melódica.
En efecto, la canción ístmica nace al interior de una “unidad geográfica y ecológica de 533,000 kilómetros cuadrados” conocida como istmo centroamericano. La canción ístmica es el resultado de las condiciones sociales y naturales que posibilitan o no dicha reproducción.
Para hablar de una necesaria canción ístmica o centroamericana, hace falta referirnos a su creador (a). De ahí que no exista una canción en el vacío. Tras ella, se encuentra un ser humano cantautor (a) que le da vida. Un ser que hace la historia pero vive en condiciones que no puede determinar.
Arte y ser humano están íntimamente ligados. Antes de una canción existe un ser humano que le da vida. Para poder hacer canción es preciso poder vivir para cantarla. Habitamos al interior de un ámbito de necesidades: físicas, sociales, culturales y espirituales. Al lograr satisfacerlas garantizamos su propuesta armónica y melódica. Dichas necesidades nos hacen parte de la Naturaleza. Naturaleza que determina nuestra existencia como autores más allá de los caprichos o deseos nuestros.
Consecuentemente, el problema fundamental de la creación artística es reconocer el conflicto vida-muerte. Vivimos enfrentando, eludiendo y superando a la muerte, para finalmente sucumbir ante ella. Pero además, como autores que cantamos lo propio, debemos reconocer que somos sujetos necesitados y que no estamos solos en el mundo. ¿Qué sería de una canción sin la vida del otro (a)? ¿Cuál es el sentido de la canción sin poder compartirla? Sin duda, la alteridad es una de las garantías de nuestra propia existencia y subsistencia.
Pienso, luego existo. No. Primero existo, luego hago canciones...Este es el hilo conductor que nos une como centroamericanos: Mi vida, la vida del otro y la vida de la naturaleza. La canción ístmica es la evidencia empírica; la proyección indirecta de un ser concreto, corporal, viviente y necesitado (sujeto de necesidades), que nace en un “puente biológico y de culturas entre el norte y el sur del Continente”. Por ello, decímos no hay canción en abstracto.
Hablamos, entonces, de un sujeto-canción efecto de una realidad histórica. Realidad vestida de “acentos multilingües”, “expresiones multiétnicas” y “formas multirraciales”...Y precisamente la canción ístmica es una herramienta para la paz, la justicia y la solidaridad entre los pueblos. A través de ella es posible avanzar hacia formas novedosas de pensar y relacionarnos con nosotros mismos, con otros y el mundo. El papel protagónico del arte busca contribuir a la construcción humana del mundo.
El llamado compromiso de los artistas centroamerianos es sobre todo, y fundamentalmente, con la calidad y la coherencia de su obra, pero también con los intereses y las más sentidas necesidades de las luchas sociales de nuestros pueblos, escribía Luis Enrique Mejia Godoy. Está claro que los y las cantautores que damos a luz canciones somos el resultado de una historia imposible de ocultar. El cantar se vuelve acción que fortalece nuestras identidades y esperanzas. Es un compromiso.
Políticas culturales de cara al 2010
1. Son necesarias políticas públicas culturales que estén íntimamente vinculadas a nuestras necesidades particulares y realidades objetivas.
2. Debemos hacer de nuestro trabajo de artistas e intelectuales un oficio digno. Los y las cantautores tenemos que incidir en los planes de desarrollo social y económico de los partidos políticos y organizaciones sociales. Debemos incluir la formación artística y la promoción del arte y las culturas.
3. Es necesario, la liberación de los impuestos y aranceles de aduana para la importación de materiales, equipos, instrumentos y accesorios para el desarrollo técnico artístico y para la producción de bienes culturales. Es necesario incidir en el tema de las cuotas de radio.
4. Es necesario contar con financiamiento para programas solidarios y recíprocos de intercambio cultural. Convenios y compromisos de los Gobiernos y de las Instituciones culturales y Organismos No Gubernamentales con el necesario y decidido apoyo de Organismos de la Cooperación Internacional que nos permitan obtener herramientas: Leyes, espacios, recursos, infraestructura, financiamiento, para el desarrollo del sector cultural y la producción de bienes y servicios culturales: libros, discos, audiovisuales, teatro, festivales de danza y música, artes plásticas y ferias de artesanías.
5. Hacer convenios y proyectos concretos para la reactivación y el desarrollo de los Canales de TV., Radios estatales, comunitarias y culturales que sobreviven en nuestros países, en algunos casos, con un perfil más bien de empresas comerciales por la falta de presupuesto o apoyo.
6. Proponer estrategias vinculadas con los otros sectores de la sociedad para la conformación de una gran convergencia del NO de cara a las elecciones 2010.
¿Desde qué lugar social se escribe la canción necesaria? ¿Quién la produce?
Por Venezuela empezó a escucharse acerca de la canción necesaria. Decía Alí Primera que “...tiene tantas formas como flores cubren la piel de los campos”. La canción necesaria sirvió, en su momento, como instrumento para comprender y transformar el mundo...
Cambios necesarios, sin canción necesaria.
“…Y nacimos en esta oscura eternidad de guerras y avaricias…” cantaba Alex Piedra. Los acuerdos de paz ocultaron el dolor; desaparecidos; desarraigo y la esperanza. Era la oportunidad de producir una nueva o novísima canción. Los procesos de democratización permitieron que la gente votara pero no eligiera. Hoy cantar implicaba hacer buenos negocios.
El escenario político cambio. La CEPAL diagnosticaba que América Latina y el Caribe habían producido en 20 años: 224 millones de habitantes socio-económicamente empobrecidos. El resultado de las políticas públicas transnacionales y el fin de la historia implicó que hasta los presidentes más neoliberales deseaban escucharar nueva trova importada de Cuba.
El vacio de contendio social e ideológico hizo de la nueva trova una "nueva Trivia", como diría Manuel Monestel, ya que se mercadeó al mejor postor por todos los bares de San José, Costa Rica. La nueva trivia se convirtió en una técnica sencilla de imitar: guitarra y voz, básica armonía, letras con dulces matices sociales.Las parejas disfrutaron de una noche a la luz de la vela, con vino tinto y al fondo una canción que arrancaba suspiros y aplausos, mientras el cantautor o cantautora añoraba, en medio de todo eso, soltar alguna canción original contra la mirada incrédula de la escasa audiencia...
Ciertamente la canción necesaria, hoy se vuelve más necesaria que nunca. Siempre ha estado en las voces silenciadas. En la guitarra de millones de campesinos y pueblos originarios, mujeres con teoría de género, niños, ambientalistas. En la canción de autor de los que con su sudor construyen ministerios, hospitales, hoteles, carreteras, escuelas. Esta es la verdadera canción necesaria de autor, la del “anónimo” cantaba Rubén Pagura. Es un cantaclaro. Un decir de verdades, por duras o amargas que aparezcan. La canción necesaria de autor es sincera; sensible; honesta. Llena de mariposas las guitarras de toda América.
Si no le das al canto la vida, el canto no te dará la vida para vivirla cantado. La canción necesaria centroamericana no es una mercancía. Es un instrumento de mediación capaz de llevar alegría y esperanza. Un espacio de encuentro y reconocimiento en tiempos de libre comercio y entropía. Testimonio. Nunca una estrategia unipersonal; más bien ofrecimiento. Semilla conservada que volverá a dar frutos.
Viene de una sensibilidad ante el mundo. Sensibilidad que le permite saberse de un tiempo; "normalmente el tiempo que vive no le gusta, prefiere uno distinto y canta para lograrlo".
Se defiende con lo que tenga a mano; no importa el lugar, el intérprete o quién la prolongue...
“La canción ístmica…”
¿Quién produce la canción ístmica? La necesaria canción ístmica no se encuentra en el vuelo de un Pelícano en las costas de la Ceiba hondureña, ni sabe a Gallo Pinto nicaragüense. No se mira en la luna liberiana de Costa Rica, ni tampoco flota en los hermosos arrecifes de Belice. Que rico sería encontrarla en una pupusa salvadoreña; ojala en las islas de Kuna Yala, archipiélago de Panamá, o en alguna pirámide guatemalteca.
Sin embargo, dos cosas son inevitables en esta descripción: el hecho de que todos estos elementos se encuentran en su interior y que, tanto el gallo pinto como la pupusa, son condición necesaria de su propia existencia y propuesta melódica.
En efecto, la canción ístmica nace al interior de una “unidad geográfica y ecológica de 533,000 kilómetros cuadrados” conocida como istmo centroamericano. La canción ístmica es el resultado de las condiciones sociales y naturales que posibilitan o no dicha reproducción.
Para hablar de una necesaria canción ístmica o centroamericana, hace falta referirnos a su creador (a). De ahí que no exista una canción en el vacío. Tras ella, se encuentra un ser humano cantautor (a) que le da vida. Un ser que hace la historia pero vive en condiciones que no puede determinar.
Arte y ser humano están íntimamente ligados. Antes de una canción existe un ser humano que le da vida. Para poder hacer canción es preciso poder vivir para cantarla. Habitamos al interior de un ámbito de necesidades: físicas, sociales, culturales y espirituales. Al lograr satisfacerlas garantizamos su propuesta armónica y melódica. Dichas necesidades nos hacen parte de la Naturaleza. Naturaleza que determina nuestra existencia como autores más allá de los caprichos o deseos nuestros.
Consecuentemente, el problema fundamental de la creación artística es reconocer el conflicto vida-muerte. Vivimos enfrentando, eludiendo y superando a la muerte, para finalmente sucumbir ante ella. Pero además, como autores que cantamos lo propio, debemos reconocer que somos sujetos necesitados y que no estamos solos en el mundo. ¿Qué sería de una canción sin la vida del otro (a)? ¿Cuál es el sentido de la canción sin poder compartirla? Sin duda, la alteridad es una de las garantías de nuestra propia existencia y subsistencia.
Pienso, luego existo. No. Primero existo, luego hago canciones...Este es el hilo conductor que nos une como centroamericanos: Mi vida, la vida del otro y la vida de la naturaleza. La canción ístmica es la evidencia empírica; la proyección indirecta de un ser concreto, corporal, viviente y necesitado (sujeto de necesidades), que nace en un “puente biológico y de culturas entre el norte y el sur del Continente”. Por ello, decímos no hay canción en abstracto.
Hablamos, entonces, de un sujeto-canción efecto de una realidad histórica. Realidad vestida de “acentos multilingües”, “expresiones multiétnicas” y “formas multirraciales”...Y precisamente la canción ístmica es una herramienta para la paz, la justicia y la solidaridad entre los pueblos. A través de ella es posible avanzar hacia formas novedosas de pensar y relacionarnos con nosotros mismos, con otros y el mundo. El papel protagónico del arte busca contribuir a la construcción humana del mundo.
El llamado compromiso de los artistas centroamerianos es sobre todo, y fundamentalmente, con la calidad y la coherencia de su obra, pero también con los intereses y las más sentidas necesidades de las luchas sociales de nuestros pueblos, escribía Luis Enrique Mejia Godoy. Está claro que los y las cantautores que damos a luz canciones somos el resultado de una historia imposible de ocultar. El cantar se vuelve acción que fortalece nuestras identidades y esperanzas. Es un compromiso.
Políticas culturales de cara al 2010
1. Son necesarias políticas públicas culturales que estén íntimamente vinculadas a nuestras necesidades particulares y realidades objetivas.
2. Debemos hacer de nuestro trabajo de artistas e intelectuales un oficio digno. Los y las cantautores tenemos que incidir en los planes de desarrollo social y económico de los partidos políticos y organizaciones sociales. Debemos incluir la formación artística y la promoción del arte y las culturas.
3. Es necesario, la liberación de los impuestos y aranceles de aduana para la importación de materiales, equipos, instrumentos y accesorios para el desarrollo técnico artístico y para la producción de bienes culturales. Es necesario incidir en el tema de las cuotas de radio.
4. Es necesario contar con financiamiento para programas solidarios y recíprocos de intercambio cultural. Convenios y compromisos de los Gobiernos y de las Instituciones culturales y Organismos No Gubernamentales con el necesario y decidido apoyo de Organismos de la Cooperación Internacional que nos permitan obtener herramientas: Leyes, espacios, recursos, infraestructura, financiamiento, para el desarrollo del sector cultural y la producción de bienes y servicios culturales: libros, discos, audiovisuales, teatro, festivales de danza y música, artes plásticas y ferias de artesanías.
5. Hacer convenios y proyectos concretos para la reactivación y el desarrollo de los Canales de TV., Radios estatales, comunitarias y culturales que sobreviven en nuestros países, en algunos casos, con un perfil más bien de empresas comerciales por la falta de presupuesto o apoyo.
6. Proponer estrategias vinculadas con los otros sectores de la sociedad para la conformación de una gran convergencia del NO de cara a las elecciones 2010.
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