pero la intencion no es difundir la sensacion de plagiadores...aunque el plagio existe...
SalsaTica dice:
mas bien..la idea es rescatar lo nuestro ahora
SalsaTica dice:
hacer lo nuestro
SalsaTica dice:
lo propio de aca...hacer una cancion costarricense propia..nuestra...
SalsaTica dice:
Costa Rica es mi patria querida,
vergel bello de aromas y flores
cuyo suelo de verdes colores
densos ramos de flores vertió.
A la sombra nací de tu palma,
tu sabana corrí siendo niño,
y por eso mi tierno cariño
cultivaste por siempre mejor.
SalsaTica dice:
esa es la patriotica
SalsaTica dice:
esta es la version colombiana
SalsaTica dice:
A la sombra nací de tus plantastus sabanas corrí siendo niñoy por eso en mi eterno cariñoadorarte por siempre juré.
SalsaTica dice:
vea la version cubana
SalsaTica dice:
Cuba, Cuba, mi patria querida,
Vergel bello de aromas y flores,
Cuyo cielo de puros colores
Densa bruma jamás ocultó;
Yo a la sombra nací de tus palmas,
Tus sabanas corrí siendo niño,
Y por eso mi eterno cariño
Adorarte por siempre juró.
SalsaTica dice:
mae y tiene mucha razon...por que los ticos hemos hecho nuestra patria en san jose y aqui no hay palmas
SalsaTica dice:
jejeje
SalsaTica dice:
mae
SalsaTica dice:
el cubano
SalsaTica dice:
ese es el original
lunes, 29 de septiembre de 2008
PLAGIO EN LA PATRIOTICA COSTARRICENSE
SalsaTica dice:
mae...resulta que el famoso himno la Patriotica Costarricense...es un plagio...
SalsaTica dice:
incluso
Agatha dice:
cómo???
SalsaTica dice:
hay dos himnos que usan lo mismo
SalsaTica dice:
Cuba y Colombia
Agatha dice:
????
Agatha dice:
????
Agatha dice:
pero plagio de qué
Agatha dice:
cuál es plagio de cuál
SalsaTica dice:
vea
SalsaTica dice:
le voy a mostrar
SalsaTica dice:
Costa Rica es mi patria querida,
vergel bello de aromas y flores
cuyo suelo de verdes colores
densos ramos de flores vertió.
A la sombra nací de tu palma,
tu sabana corrí siendo niño,
y por eso mi tierno cariño
cultivaste por siempre mejor.
SalsaTica dice:
esta es la patriotica
SalsaTica dice:
ahora vea el himno de un pueblo en Colombia
SalsaTica dice:
A la sombra nací de tus plantastus sabanas corrí siendo niñoy por eso en mi eterno cariñoadorarte por siempre juré.
SalsaTica dice:
ahora vea el Cubano
Agatha dice:
uhhhh fuck!!!!
Agatha dice:
jajaja que mal toque
SalsaTica dice:
Cuba, Cuba, mi patria querida,
Vergel bello de aromas y flores,
Cuyo cielo de puros colores
Densa bruma jamás ocultó;
Yo a la sombra nací de tus palmas,
Tus sabanas corrí siendo niño,
Y por eso mi eterno cariño
Adorarte por siempre juró.
Agatha dice:
diay pero qué es esto!!!!!!
SalsaTica dice:
viste
SalsaTica dice:
auch
SalsaTica dice:
vio que brete de investigacion
Agatha dice:
LETRA: Reverendo Padre Cristóbal Miranda Díaz.MUSICA: Maestro Pedro Caldera Flórez.
CORO Sahagun salve mi tierra queridavergel bello de aromas y florescuyo cielo de bellos coloresdensa nube jamás ocultó.
I
A la sombra nací de tus plantastus sabanas corrí siendo niñoy por eso en mi eterno cariñoadorarte por siempre juré.
II
Nunca el odio en mi tierra ha anidado y el ambiente de paz será eterno y orgulloso diré que me has dado digno hogar y regazo materno
III
Ya que amable mi cuna mecistebajo el límpido azul de tu cieloSahagun dame por fin como tumbaun jirón escondido en tu suelo
Es un plagio el himno de Sahag?olombia
Periscopio: allende nuestras fronteras 13 de Agosto 2007
Por Julio C鳡r P鲥z M鮤ez, arquitecto, docente en el Colegio Nacional Jos頍arCba de Monter Colombia - julio_arq3@hotmail.com
“El Pantera” me dijo que, hace como 15 a alguien en Barranquilla le comente el himno de Sahag?lo mejor era fusilado. ɬ conduce un jeep llamado “Patrimonio Histo”. Nombre original, en medio de los repetidos “Mi Pichirilo”, “Cerotreintaynueve” o “Guerrero del camino”.
Ahora bien, es probable que otras personas hubieran escuchado el comentario sin confirmarlo. El objetivo del artlo, entonces, es verificar dicho evento, aportar elementos in餩tos al respecto y promover algunas reflexiones.
Desde hace m᳠de medio siglo se afirma que la letra del himno de Sahag?e escrita por el Padre Crist Miranda D y su m? compuesta por el maestro Pedro Caldera. No fue posible determinar con exactitud la fecha de su creaciaunque es probable ubicarla entre 1940 y 1947, periodo en el cual el Padre Miranda dirigi parroquia San Juan de Sahag?a se Zunilda Caldera, quien vive actualmente en el Municipio y que para esa 鰯ca era asistente de la Casa Cural, la establece alrededor del a943.
Pero si bien la m? es legma, los versos tienen m᳠de un ‘padre’. Las dos primeras estrofas son similares al que es considerado el segundo tema en importancia en Costa Rica despu鳠del himno nacional: La Patria Costarricense.
Himno de Sahag?trong>
Coro Sahag?salve! mi tierra querida vergel bello de aromas y flores cuyo cielo de bellos colores densa nube jam᳠ocultm>.
I A la sombra nace tus plantas tus sabanas corriendo ni por eso en mi eterno caridorarte por siempre jur鼯em>.
La Patria Costarricense
I Costa Rica es mi patria querida vergel bello de aromas y flores cuyo suelo de verdes colores densos ramos de flores vertim>.
II A la sombra nace tu palma tu sabana corriendo ni por eso mi tierno cariultivaste por siempre mejor.
Durante ano se tuvo certeza qui鮠era el autor de la letra. Sin embargo, recientes investigaciones del periodista Armando Vargas Araya han aclarado el panorama. Inicialmente la composicie llamm>La Costarricense, se estren 1862 como marcha y luego pasritmo de vals. Su creador fue el maestro Manuel M. Guti鲲ez, quien compuso la meloddel Himno Nacional.
Vargas encontrdemᳬ que esa letra no era original. Su verdadero autor fue el cubano Pedro Santacilia (poeta, revolucionario e historiador). Asimismo se que don Manuel M. Guti鲲ez viajla isla en 1858 para estudiar con el maestro Nicol᳠Ruiz Espadero, de ahue “es sensato concluir que de La Habana trajo consigo el poema, que luego seradaptado”.
Nuestras dos primeras estrofas aparecen en dos poemas del cubano: A un ruise/em> (5 estrofas), escrito en 1852, al salir rumbo a Espaespu鳠de estar encarcelado en el Castillo del Pripe; y A Cuba (6 estrofas) escrito en 1850.
A un ruise/strong>
…Cuba, Cuba mi patria querida, vergel bello de aromas y flores, cuyo cielo de puros colores Densa bruma jam᳠oculto en tu suelo nacenturoso, T?igaste mi cᮤida infancia, y por eso mi eterna constancia Adorarte por siempre jurm>.
A Cuba
Cuba, Cuba mi patria querida, vergel bello de aromas y flores, cuyo cielo de puros colores, densa bruma jam᳠oculto a la sombra nace tus plantas, tus sabanas corriendo niY por eso mi eterno caridorarte por siempre jurm>.
?Se copi padre Miranda del cubano, del costarricense o conocambos? Difl responder. Si observamos, los versos tienen m᳠parecido con el cubano. Incluso el ?o verso es diferente al tico, pero la divisin dos estrofas es propia de la canciostarricense. Adem᳠hay otro par de ses: la primera estrofa del nuestro menciona la palabra ?Salve! y el verso tres de la ?a dice: bajo el lido azul de tu cielo, ambos incluidos en el Himno de Costa Rica, de Jos頍. Zeledque data de 1903.
Noble patria, tu hermosa bandera expresie tu vida nos da bajo el lido azul de tu cielo blanca y pura descansa la paz.
Lo anterior podrser aclarado en un trabajo de investigaci᳠amplio y detallado.
Pero aho acaba la historia.
Las dos ?as estrofas fueron extras del himno de Urrao (Antioquia), cuya letra es del paisa Antonio Jos頁rango Urrego, c鬥bre historiador y docente.
Himno de Sahag?trong>
II Nunca el odio en mi tierra ha anidado y el ambiente de paz serᠥterno y orgulloso dir頱ue me has dado digno hogar y regazo materno.
III Ya que amable mi cuna meciste bajo el lido azul de tu cielo Sahag?me por fin como tumba un jirscondido en tu suelo.
Himno Urraestrong>
IV Patria chica, m᳠grande que el orbe mi cariacia ti serᠥterno noble orgullo es sentir que me diste paz, hogar y el regazo materno.
V Ya que amable mi cuna meciste bajo el palio feliz de tu cielo dame ?Oh! Patria Urraepor tumba un rincscondido en tu suelo.
De acuerdo a informaciuministrada por el secretario de Educacie Urrao, 鳴e himno se oficializr resoluciel Concejo Municipal el 6 de setiembre de 1925 y se interpretr primera vez el 12 de octubre del mismo. Casi 20 aantes que el nuestro.
En fin, se reconoce la noble intenciel padre Miranda y la armone historia de las palabras que conforman el tema, pero de igual forma hay que expresar que no fue sincero cuando aportmo suyo algo que otros hab creado. Serparado volver a escuchar 鳴e himno en un acto cco y relacionarlo con valores ciudadanos cuando es el resultado de una acciue choca con ellos.
Por suerte en esta entrae ciudad cultural, hay personajes con suficiente sentido de la lca que no necesitan musas ajenas para resaltar los aspectos centrales de su historia e identidad.
Para motivarnos, hay miles de ejemplos diarios. Como “El Pantera”, quien con acertado criterio pudo expresar en dos palabras y de una forma particular, lo que su vehlo representaba para 鬠y sus usuarios.
(El Meridiano, 24 de junio de 2007, n.? 594, Cba – Sucre (Colombia) - www.elmeridianodecordoba.com.co/Productos/Cultural/Mundo.htm
Periscopio: allende nuestras fronteras 13 de Agosto 2007
Fue el Primer Cubano que se inscribió en el Consulado de México, cuando éste se abrió el 20 de mayo de 1902. murió en esa querida ciudad, que también era suya, el 10 de marzo de 1910, añorando ver de nuevo la ciudad natal, Santiago de Cuba, donde estudió y fue maestro.
Para leer palabras textuales de Pedro Santacilia, estos versos de su poema “A Cuba” dedicado a su amigo Matías M. Averhoff.
Cuba, Cuba, mi patria querida,
Vergel bello de aromas y flores,
Cuyo cielo de puros colores
Densa bruma jamás ocultó;
Yo a la sombra nací de tus palmas,
Tus sabanas corrí siendo niño,
Y por eso mi eterno cariño
Adorarte por siempre juró.
http://www.cnctv.cubasi.cu/noticia.php?idn=2342
mae...resulta que el famoso himno la Patriotica Costarricense...es un plagio...
SalsaTica dice:
incluso
Agatha dice:
cómo???
SalsaTica dice:
hay dos himnos que usan lo mismo
SalsaTica dice:
Cuba y Colombia
Agatha dice:
????
Agatha dice:
????
Agatha dice:
pero plagio de qué
Agatha dice:
cuál es plagio de cuál
SalsaTica dice:
vea
SalsaTica dice:
le voy a mostrar
SalsaTica dice:
Costa Rica es mi patria querida,
vergel bello de aromas y flores
cuyo suelo de verdes colores
densos ramos de flores vertió.
A la sombra nací de tu palma,
tu sabana corrí siendo niño,
y por eso mi tierno cariño
cultivaste por siempre mejor.
SalsaTica dice:
esta es la patriotica
SalsaTica dice:
ahora vea el himno de un pueblo en Colombia
SalsaTica dice:
A la sombra nací de tus plantastus sabanas corrí siendo niñoy por eso en mi eterno cariñoadorarte por siempre juré.
SalsaTica dice:
ahora vea el Cubano
Agatha dice:
uhhhh fuck!!!!
Agatha dice:
jajaja que mal toque
SalsaTica dice:
Cuba, Cuba, mi patria querida,
Vergel bello de aromas y flores,
Cuyo cielo de puros colores
Densa bruma jamás ocultó;
Yo a la sombra nací de tus palmas,
Tus sabanas corrí siendo niño,
Y por eso mi eterno cariño
Adorarte por siempre juró.
Agatha dice:
diay pero qué es esto!!!!!!
SalsaTica dice:
viste
SalsaTica dice:
auch
SalsaTica dice:
vio que brete de investigacion
Agatha dice:
LETRA: Reverendo Padre Cristóbal Miranda Díaz.MUSICA: Maestro Pedro Caldera Flórez.
CORO Sahagun salve mi tierra queridavergel bello de aromas y florescuyo cielo de bellos coloresdensa nube jamás ocultó.
I
A la sombra nací de tus plantastus sabanas corrí siendo niñoy por eso en mi eterno cariñoadorarte por siempre juré.
II
Nunca el odio en mi tierra ha anidado y el ambiente de paz será eterno y orgulloso diré que me has dado digno hogar y regazo materno
III
Ya que amable mi cuna mecistebajo el límpido azul de tu cieloSahagun dame por fin como tumbaun jirón escondido en tu suelo
Es un plagio el himno de Sahag?olombia
Periscopio: allende nuestras fronteras 13 de Agosto 2007
Por Julio C鳡r P鲥z M鮤ez, arquitecto, docente en el Colegio Nacional Jos頍arCba de Monter Colombia - julio_arq3@hotmail.com
“El Pantera” me dijo que, hace como 15 a alguien en Barranquilla le comente el himno de Sahag?lo mejor era fusilado. ɬ conduce un jeep llamado “Patrimonio Histo”. Nombre original, en medio de los repetidos “Mi Pichirilo”, “Cerotreintaynueve” o “Guerrero del camino”.
Ahora bien, es probable que otras personas hubieran escuchado el comentario sin confirmarlo. El objetivo del artlo, entonces, es verificar dicho evento, aportar elementos in餩tos al respecto y promover algunas reflexiones.
Desde hace m᳠de medio siglo se afirma que la letra del himno de Sahag?e escrita por el Padre Crist Miranda D y su m? compuesta por el maestro Pedro Caldera. No fue posible determinar con exactitud la fecha de su creaciaunque es probable ubicarla entre 1940 y 1947, periodo en el cual el Padre Miranda dirigi parroquia San Juan de Sahag?a se Zunilda Caldera, quien vive actualmente en el Municipio y que para esa 鰯ca era asistente de la Casa Cural, la establece alrededor del a943.
Pero si bien la m? es legma, los versos tienen m᳠de un ‘padre’. Las dos primeras estrofas son similares al que es considerado el segundo tema en importancia en Costa Rica despu鳠del himno nacional: La Patria Costarricense.
Himno de Sahag?trong>
Coro Sahag?salve! mi tierra querida vergel bello de aromas y flores cuyo cielo de bellos colores densa nube jam᳠ocultm>.
I A la sombra nace tus plantas tus sabanas corriendo ni por eso en mi eterno caridorarte por siempre jur鼯em>.
La Patria Costarricense
I Costa Rica es mi patria querida vergel bello de aromas y flores cuyo suelo de verdes colores densos ramos de flores vertim>.
II A la sombra nace tu palma tu sabana corriendo ni por eso mi tierno cariultivaste por siempre mejor.
Durante ano se tuvo certeza qui鮠era el autor de la letra. Sin embargo, recientes investigaciones del periodista Armando Vargas Araya han aclarado el panorama. Inicialmente la composicie llamm>La Costarricense, se estren 1862 como marcha y luego pasritmo de vals. Su creador fue el maestro Manuel M. Guti鲲ez, quien compuso la meloddel Himno Nacional.
Vargas encontrdemᳬ que esa letra no era original. Su verdadero autor fue el cubano Pedro Santacilia (poeta, revolucionario e historiador). Asimismo se que don Manuel M. Guti鲲ez viajla isla en 1858 para estudiar con el maestro Nicol᳠Ruiz Espadero, de ahue “es sensato concluir que de La Habana trajo consigo el poema, que luego seradaptado”.
Nuestras dos primeras estrofas aparecen en dos poemas del cubano: A un ruise/em> (5 estrofas), escrito en 1852, al salir rumbo a Espaespu鳠de estar encarcelado en el Castillo del Pripe; y A Cuba (6 estrofas) escrito en 1850.
A un ruise/strong>
…Cuba, Cuba mi patria querida, vergel bello de aromas y flores, cuyo cielo de puros colores Densa bruma jam᳠oculto en tu suelo nacenturoso, T?igaste mi cᮤida infancia, y por eso mi eterna constancia Adorarte por siempre jurm>.
A Cuba
Cuba, Cuba mi patria querida, vergel bello de aromas y flores, cuyo cielo de puros colores, densa bruma jam᳠oculto a la sombra nace tus plantas, tus sabanas corriendo niY por eso mi eterno caridorarte por siempre jurm>.
?Se copi padre Miranda del cubano, del costarricense o conocambos? Difl responder. Si observamos, los versos tienen m᳠parecido con el cubano. Incluso el ?o verso es diferente al tico, pero la divisin dos estrofas es propia de la canciostarricense. Adem᳠hay otro par de ses: la primera estrofa del nuestro menciona la palabra ?Salve! y el verso tres de la ?a dice: bajo el lido azul de tu cielo, ambos incluidos en el Himno de Costa Rica, de Jos頍. Zeledque data de 1903.
Noble patria, tu hermosa bandera expresie tu vida nos da bajo el lido azul de tu cielo blanca y pura descansa la paz.
Lo anterior podrser aclarado en un trabajo de investigaci᳠amplio y detallado.
Pero aho acaba la historia.
Las dos ?as estrofas fueron extras del himno de Urrao (Antioquia), cuya letra es del paisa Antonio Jos頁rango Urrego, c鬥bre historiador y docente.
Himno de Sahag?trong>
II Nunca el odio en mi tierra ha anidado y el ambiente de paz serᠥterno y orgulloso dir頱ue me has dado digno hogar y regazo materno.
III Ya que amable mi cuna meciste bajo el lido azul de tu cielo Sahag?me por fin como tumba un jirscondido en tu suelo.
Himno Urraestrong>
IV Patria chica, m᳠grande que el orbe mi cariacia ti serᠥterno noble orgullo es sentir que me diste paz, hogar y el regazo materno.
V Ya que amable mi cuna meciste bajo el palio feliz de tu cielo dame ?Oh! Patria Urraepor tumba un rincscondido en tu suelo.
De acuerdo a informaciuministrada por el secretario de Educacie Urrao, 鳴e himno se oficializr resoluciel Concejo Municipal el 6 de setiembre de 1925 y se interpretr primera vez el 12 de octubre del mismo. Casi 20 aantes que el nuestro.
En fin, se reconoce la noble intenciel padre Miranda y la armone historia de las palabras que conforman el tema, pero de igual forma hay que expresar que no fue sincero cuando aportmo suyo algo que otros hab creado. Serparado volver a escuchar 鳴e himno en un acto cco y relacionarlo con valores ciudadanos cuando es el resultado de una acciue choca con ellos.
Por suerte en esta entrae ciudad cultural, hay personajes con suficiente sentido de la lca que no necesitan musas ajenas para resaltar los aspectos centrales de su historia e identidad.
Para motivarnos, hay miles de ejemplos diarios. Como “El Pantera”, quien con acertado criterio pudo expresar en dos palabras y de una forma particular, lo que su vehlo representaba para 鬠y sus usuarios.
(El Meridiano, 24 de junio de 2007, n.? 594, Cba – Sucre (Colombia) - www.elmeridianodecordoba.com.co/Productos/Cultural/Mundo.htm
Periscopio: allende nuestras fronteras 13 de Agosto 2007
Fue el Primer Cubano que se inscribió en el Consulado de México, cuando éste se abrió el 20 de mayo de 1902. murió en esa querida ciudad, que también era suya, el 10 de marzo de 1910, añorando ver de nuevo la ciudad natal, Santiago de Cuba, donde estudió y fue maestro.
Para leer palabras textuales de Pedro Santacilia, estos versos de su poema “A Cuba” dedicado a su amigo Matías M. Averhoff.
Cuba, Cuba, mi patria querida,
Vergel bello de aromas y flores,
Cuyo cielo de puros colores
Densa bruma jamás ocultó;
Yo a la sombra nací de tus palmas,
Tus sabanas corrí siendo niño,
Y por eso mi eterno cariño
Adorarte por siempre juró.
http://www.cnctv.cubasi.cu/noticia.php?idn=2342
jueves, 25 de septiembre de 2008
Jaime Gamboa
Simples mortales
El futuro suyo y el mío seguirán siendo inciertos
Jaime Gamboa | proa@nacion. com
El futuro es cosa incierta, al menos para mortales como usted y yo, que caminamos a ras del suelo y pagamos la entrada al estadio con el sudor de nuestra frente.
Sin embargo, para alguna gente el futuro no representa ningún misterio. No hablo de cartomantes o médiums . Me refiero a gente sentada cómodamente a la cabecera de una larga mesa, en el piso más alto del edificio más alto, donde no llega el ruido de la calle y la negra bocanada del escape del bus no pasa de ser una onda que se diluye entre paraguas diminutos, cien metros abajo. Ellos no predicen el futuro: se lo mandan a hacer a la medida.
Normalmente no pienso en estas personas. Me da vértigo. Pero pasa que cada vez me topo más a menudo con el fruto de sus decisiones en mi vida diaria. Justamente esta semana, al ponerle gasolina al carro, con el pelo parado por el monto, pensé en el selecto grupo de magnates que se han vuelto diez veces más ricos desde que estalló la "crisis" de los precios del petróleo.
Abrumado por mi factura petrolera, pero decidido a zafarme de la bruma con pensamientos positivos, entré a Internet a buscar cómo pasarme a un vehículo eléctrico. Fue inútil. Carros eléctricos, como tales, no hay a la venta todavía, solo carros "híbridos" que combinan electricidad y gasolina, y los pocos que hay son carísimos.
Algo me olió mal: ¿por qué casi no hay carros eléctricos? Es más, ¿por qué los híbridos no tienen aún la capacidad para conectarse a la corriente de la casa para ser recargados, si es algo que no presenta mayor dificultad tecnológica?
Hurgando en Internet encuentro que en el año 2004 la compañía Toyota, fabricante del híbrido Prius, perdió un juicio por el uso de la patente de sus baterías eléctricas. Para seguir usándolas, tuvo que comprometerse a hacerlo solo en carros híbridos y a no dotar a estos de ningún sistema de recarga con corriente doméstica. Esto último hace que el auto se vea forzado a depender de un motor de gasolina.
Pero ¿qué motivo tendría la parte ganadora en el juicio para pedir tal cosa? Cáigase de espaldas: desde el año 2000, el dueño de la patente de las baterías NiMH, óptimas para el uso en vehículos eléctricos, es nada menos que la compañía petrolera Chevron.
O sea que desde hace años el poder para reducir nuestra dependencia del petróleo, o más importante aún, el poder para bajar en un 40% las emisiones de gases de efecto invernadero causantes del calentamiento global, está en manos de los mismos que nos venden el petróleo a precio de oro.
La patente de Chevron vence hasta en el 2013. El futuro suyo y mío, el de los simples mortales y el de todo el planeta, seguirá siendo incierto mientras las leyes de propiedad intelectual no dejen de cobijar los abusos de corporaciones sin alma.
El futuro suyo y el mío seguirán siendo inciertos
Jaime Gamboa | proa@nacion. com
El futuro es cosa incierta, al menos para mortales como usted y yo, que caminamos a ras del suelo y pagamos la entrada al estadio con el sudor de nuestra frente.
Sin embargo, para alguna gente el futuro no representa ningún misterio. No hablo de cartomantes o médiums . Me refiero a gente sentada cómodamente a la cabecera de una larga mesa, en el piso más alto del edificio más alto, donde no llega el ruido de la calle y la negra bocanada del escape del bus no pasa de ser una onda que se diluye entre paraguas diminutos, cien metros abajo. Ellos no predicen el futuro: se lo mandan a hacer a la medida.
Normalmente no pienso en estas personas. Me da vértigo. Pero pasa que cada vez me topo más a menudo con el fruto de sus decisiones en mi vida diaria. Justamente esta semana, al ponerle gasolina al carro, con el pelo parado por el monto, pensé en el selecto grupo de magnates que se han vuelto diez veces más ricos desde que estalló la "crisis" de los precios del petróleo.
Abrumado por mi factura petrolera, pero decidido a zafarme de la bruma con pensamientos positivos, entré a Internet a buscar cómo pasarme a un vehículo eléctrico. Fue inútil. Carros eléctricos, como tales, no hay a la venta todavía, solo carros "híbridos" que combinan electricidad y gasolina, y los pocos que hay son carísimos.
Algo me olió mal: ¿por qué casi no hay carros eléctricos? Es más, ¿por qué los híbridos no tienen aún la capacidad para conectarse a la corriente de la casa para ser recargados, si es algo que no presenta mayor dificultad tecnológica?
Hurgando en Internet encuentro que en el año 2004 la compañía Toyota, fabricante del híbrido Prius, perdió un juicio por el uso de la patente de sus baterías eléctricas. Para seguir usándolas, tuvo que comprometerse a hacerlo solo en carros híbridos y a no dotar a estos de ningún sistema de recarga con corriente doméstica. Esto último hace que el auto se vea forzado a depender de un motor de gasolina.
Pero ¿qué motivo tendría la parte ganadora en el juicio para pedir tal cosa? Cáigase de espaldas: desde el año 2000, el dueño de la patente de las baterías NiMH, óptimas para el uso en vehículos eléctricos, es nada menos que la compañía petrolera Chevron.
O sea que desde hace años el poder para reducir nuestra dependencia del petróleo, o más importante aún, el poder para bajar en un 40% las emisiones de gases de efecto invernadero causantes del calentamiento global, está en manos de los mismos que nos venden el petróleo a precio de oro.
La patente de Chevron vence hasta en el 2013. El futuro suyo y mío, el de los simples mortales y el de todo el planeta, seguirá siendo incierto mientras las leyes de propiedad intelectual no dejen de cobijar los abusos de corporaciones sin alma.
martes, 23 de septiembre de 2008
Dionisio Cabal Antillón
Dionisio Cabal
| ||||||||||
lunes, 22 de septiembre de 2008
PAULA CAMPOS
Para mi parecer, la expresiòn como seres humanos, nos hace conectarnos como seres espirituales, comprendernos mejor entre todas las personas, para asì lograr una comunicación mas asimilable, y fomentar la paz como hermanos, no como rivales........todos tenemos nuestro papeles y misìones, que desempeñar y cumplir, como participantes de la vida, y en pro de la vida, para no extinguirnos, y asì no acabar con toda la belleza que nos rodea........
Me encanta ver la expresiòn de todos los seres vivos, cada uno en sus tareas, y entre con màs amor y pasiòn hacen las cosas, hay màs esperanza.........en mi caso, poder escribir algo y ponerle una melodia y un ritmo es toda una necesidad, y felicidad a la vez, ya que salèn mis sentimientos, y en los que a veces logro conectarme con mis hermanos por medio de una cantada o bailada!!!!!.........
Tal vez pasamos momentos en que sentimos de manera diferente pero igual a la vez....... el amor, felicidad, deseo, perdòn, cansancio, ganas, desgano, tristeza, compasividad, ternura, rencor, fuerza, lucha, paciencia, espera ect ....... todo esto expuesto por medio de palabras y movimientos logramos identificarnos, y para el mejor de los casos entender mejor las cosas,asimilandolas mejor, y aprendiendo de ellas.
Claro depende de donde nos encontremos,el pais o regiòn, vtendremos matices, expresiones de palabras, dichos, perpectivas, colores, historìa, y sabores que los van hacer unicos y diferentes, pero siempre logrando la uniòn.........
Por eso me parece importante, siempre estar abiertos ha aprender de todos y de todo........ para encontar las verdades màs certeras y dejarse fluir con el rìtmo de vida.........
Me encanta ver la expresiòn de todos los seres vivos, cada uno en sus tareas, y entre con màs amor y pasiòn hacen las cosas, hay màs esperanza.........en mi caso, poder escribir algo y ponerle una melodia y un ritmo es toda una necesidad, y felicidad a la vez, ya que salèn mis sentimientos, y en los que a veces logro conectarme con mis hermanos por medio de una cantada o bailada!!!!!.........
Tal vez pasamos momentos en que sentimos de manera diferente pero igual a la vez....... el amor, felicidad, deseo, perdòn, cansancio, ganas, desgano, tristeza, compasividad, ternura, rencor, fuerza, lucha, paciencia, espera ect ....... todo esto expuesto por medio de palabras y movimientos logramos identificarnos, y para el mejor de los casos entender mejor las cosas,asimilandolas mejor, y aprendiendo de ellas.
Claro depende de donde nos encontremos,el pais o regiòn, vtendremos matices, expresiones de palabras, dichos, perpectivas, colores, historìa, y sabores que los van hacer unicos y diferentes, pero siempre logrando la uniòn.........
Por eso me parece importante, siempre estar abiertos ha aprender de todos y de todo........ para encontar las verdades màs certeras y dejarse fluir con el rìtmo de vida.........
ALEX PIEDRA
REFLEXIONES DESDE CHINA, COREA Y JAPON
http://club.sports.sohu.com/r-bjaoyun-4580084-0-2-0.html
SOY DE LA CALLE ... Y SIEMPRE OIGO ...PERO ME GUSTA VER Y SENTIR ANTES DE DAR UNA OPINION...HACER CANCIONES NUNCA ES UN RIESGO .... HACIENDO COVERS SE CORRE EL RIESGO DE AGRADAR HACIENDO LO QUE HICIERON OTROS QUE SON EN SU MAYORIA BUENOS OFRECER NUETRA MUSICA COMO CANTAUTORES ES ABRIR OTRA PUERTA MAS A LA CREATIVIDAD Y AL GUSTO ...SI LOS CANTAUTORES NO ESTAN CONVENCIDOS DE SUS CANCIONES .. SUFRIRAN EL PRECIO DE LA DERROTA SINTIENDOSE BUENOS SIENDO RECONOCIDOS POR SUS INTERPRETACIONES
SI CREEN Y OFRECEN Y ... VIVEN ESTE OFRECIMIENTO AUNQUE NADIE LO RECIBA ... SERAN ELLOS Y UNICAS UNICOS ABSOLUTAMENTE NADA SI VEMOS EL ARTE COMO UN LENGUAJE UNIVERSAL .... COMO UNA ESPIRITUALIDAD CONSTANTE Y VIVA
ESTAMOS ENCONTRADOS DESDE SIEMPRE .. LOS QUE NO PENSAMOS EN EL EGOISMO NI EN EL CRECIMIENTO INDIVIDUAL EL MOVIMIENTO HA EXISTIDO SIEMPRE ... CREEMOS QUE NOS ENCONTRAMOS PARA SENTIRNOS FORTALECIDOS ENTRE MAS CANCIONES JUNTAS Y CON CONVENCIMIENTO DE QUE SON CANCIONES .. HACEMOS UN A GRAN CANCION DEBEMOS VER LA PARTE QUE NO ES COMERCIAL ... EN EL MOMENTO QUE PENSAMOS EN DINERO DEJAMOS DE CRECER ... LAS CANCIONES FLUYEN SOLAS Y SOLAS APORTARAN VENDRAN RAZONES Y OPINIONES D UN PUBLICO QUE SE DIVIDE EN MUCHOS GRUPOS .. DEPENDIENDO DE LOS GUSTOS , FILOSOFIAS , RELIGIONES ( sin meter la iglesia).. y niveles de intelectualidad
NO HAY FECHAS NI EDADES PARA EL ARTE ...
EL ARTE EN ESTE CASO LA MUSICA EVOLUCIONA
PRINCIPAL PRINCIPIO ... QUE EL ARTISTA SE RESPETE A SI MISMO ... Y QUE OFREZCA SU ARTE
QUE EL QUE TENGA MIEDO QUE COMPRE PERRO
EL ARTE NO ES MERCANCIA ... NO ES DECORACION CUMPLE UN OBJETIVO ESE OBJETIVO PUEDE QUE NO LO VEAMOS ...HAY QUE CREER EN EL ARTE Y ALIMENTARNOS DE ESO COMPARTIR Y OFRECER SIN TEMOR A SER JUZGADOS
Y NO DEJAR QUE ESCAMPE ESTE AGUACERO DE VOCES QUE LA TIERRA ESTA PARIENDO CANTOS
http://club.sports.sohu.com/r-bjaoyun-4580084-0-2-0.html
SOY DE LA CALLE ... Y SIEMPRE OIGO ...PERO ME GUSTA VER Y SENTIR ANTES DE DAR UNA OPINION...HACER CANCIONES NUNCA ES UN RIESGO .... HACIENDO COVERS SE CORRE EL RIESGO DE AGRADAR HACIENDO LO QUE HICIERON OTROS QUE SON EN SU MAYORIA BUENOS OFRECER NUETRA MUSICA COMO CANTAUTORES ES ABRIR OTRA PUERTA MAS A LA CREATIVIDAD Y AL GUSTO ...SI LOS CANTAUTORES NO ESTAN CONVENCIDOS DE SUS CANCIONES .. SUFRIRAN EL PRECIO DE LA DERROTA SINTIENDOSE BUENOS SIENDO RECONOCIDOS POR SUS INTERPRETACIONES
SI CREEN Y OFRECEN Y ... VIVEN ESTE OFRECIMIENTO AUNQUE NADIE LO RECIBA ... SERAN ELLOS Y UNICAS UNICOS ABSOLUTAMENTE NADA SI VEMOS EL ARTE COMO UN LENGUAJE UNIVERSAL .... COMO UNA ESPIRITUALIDAD CONSTANTE Y VIVA
ESTAMOS ENCONTRADOS DESDE SIEMPRE .. LOS QUE NO PENSAMOS EN EL EGOISMO NI EN EL CRECIMIENTO INDIVIDUAL EL MOVIMIENTO HA EXISTIDO SIEMPRE ... CREEMOS QUE NOS ENCONTRAMOS PARA SENTIRNOS FORTALECIDOS ENTRE MAS CANCIONES JUNTAS Y CON CONVENCIMIENTO DE QUE SON CANCIONES .. HACEMOS UN A GRAN CANCION DEBEMOS VER LA PARTE QUE NO ES COMERCIAL ... EN EL MOMENTO QUE PENSAMOS EN DINERO DEJAMOS DE CRECER ... LAS CANCIONES FLUYEN SOLAS Y SOLAS APORTARAN VENDRAN RAZONES Y OPINIONES D UN PUBLICO QUE SE DIVIDE EN MUCHOS GRUPOS .. DEPENDIENDO DE LOS GUSTOS , FILOSOFIAS , RELIGIONES ( sin meter la iglesia).. y niveles de intelectualidad
NO HAY FECHAS NI EDADES PARA EL ARTE ...
EL ARTE EN ESTE CASO LA MUSICA EVOLUCIONA
PRINCIPAL PRINCIPIO ... QUE EL ARTISTA SE RESPETE A SI MISMO ... Y QUE OFREZCA SU ARTE
QUE EL QUE TENGA MIEDO QUE COMPRE PERRO
EL ARTE NO ES MERCANCIA ... NO ES DECORACION CUMPLE UN OBJETIVO ESE OBJETIVO PUEDE QUE NO LO VEAMOS ...HAY QUE CREER EN EL ARTE Y ALIMENTARNOS DE ESO COMPARTIR Y OFRECER SIN TEMOR A SER JUZGADOS
Y NO DEJAR QUE ESCAMPE ESTE AGUACERO DE VOCES QUE LA TIERRA ESTA PARIENDO CANTOS
sábado, 20 de septiembre de 2008
IVÁN PITTI
La canción necesaria.
¿Desde qué lugar social se escribe la canción necesaria? ¿Quién la produce?
Por Venezuela empezó a escucharse acerca de la canción necesaria. Decía Alí Primera que “...tiene tantas formas como flores cubren la piel de los campos”. La canción necesaria sirvió, en su momento, como instrumento para comprender y transformar el mundo...
Cambios necesarios, sin canción necesaria.
“…Y nacimos en esta oscura eternidad de guerras y avaricias…” cantaba Alex Piedra. Los acuerdos de paz ocultaron el dolor; desaparecidos; desarraigo y la esperanza. Era la oportunidad de producir una nueva o novísima canción. Los procesos de democratización permitieron que la gente votara pero no eligiera. Hoy cantar implicaba hacer buenos negocios.
El escenario político cambio. La CEPAL diagnosticaba que América Latina y el Caribe habían producido en 20 años: 224 millones de habitantes socio-económicamente empobrecidos. El resultado de las políticas públicas transnacionales y el fin de la historia implicó que hasta los presidentes más neoliberales deseaban escucharar nueva trova importada de Cuba.
El vacio de contendio social e ideológico hizo de la nueva trova una "nueva Trivia", como diría Manuel Monestel, ya que se mercadeó al mejor postor por todos los bares de San José, Costa Rica. La nueva trivia se convirtió en una técnica sencilla de imitar: guitarra y voz, básica armonía, letras con dulces matices sociales.Las parejas disfrutaron de una noche a la luz de la vela, con vino tinto y al fondo una canción que arrancaba suspiros y aplausos, mientras el cantautor o cantautora añoraba, en medio de todo eso, soltar alguna canción original contra la mirada incrédula de la escasa audiencia...
Ciertamente la canción necesaria, hoy se vuelve más necesaria que nunca. Siempre ha estado en las voces silenciadas. En la guitarra de millones de campesinos y pueblos originarios, mujeres con teoría de género, niños, ambientalistas. En la canción de autor de los que con su sudor construyen ministerios, hospitales, hoteles, carreteras, escuelas. Esta es la verdadera canción necesaria de autor, la del “anónimo” cantaba Rubén Pagura. Es un cantaclaro. Un decir de verdades, por duras o amargas que aparezcan. La canción necesaria de autor es sincera; sensible; honesta. Llena de mariposas las guitarras de toda América.
Si no le das al canto la vida, el canto no te dará la vida para vivirla cantado. La canción necesaria centroamericana no es una mercancía. Es un instrumento de mediación capaz de llevar alegría y esperanza. Un espacio de encuentro y reconocimiento en tiempos de libre comercio y entropía. Testimonio. Nunca una estrategia unipersonal; más bien ofrecimiento. Semilla conservada que volverá a dar frutos.
Viene de una sensibilidad ante el mundo. Sensibilidad que le permite saberse de un tiempo; "normalmente el tiempo que vive no le gusta, prefiere uno distinto y canta para lograrlo".
Se defiende con lo que tenga a mano; no importa el lugar, el intérprete o quién la prolongue...
“La canción ístmica…”
¿Quién produce la canción ístmica? La necesaria canción ístmica no se encuentra en el vuelo de un Pelícano en las costas de la Ceiba hondureña, ni sabe a Gallo Pinto nicaragüense. No se mira en la luna liberiana de Costa Rica, ni tampoco flota en los hermosos arrecifes de Belice. Que rico sería encontrarla en una pupusa salvadoreña; ojala en las islas de Kuna Yala, archipiélago de Panamá, o en alguna pirámide guatemalteca.
Sin embargo, dos cosas son inevitables en esta descripción: el hecho de que todos estos elementos se encuentran en su interior y que, tanto el gallo pinto como la pupusa, son condición necesaria de su propia existencia y propuesta melódica.
En efecto, la canción ístmica nace al interior de una “unidad geográfica y ecológica de 533,000 kilómetros cuadrados” conocida como istmo centroamericano. La canción ístmica es el resultado de las condiciones sociales y naturales que posibilitan o no dicha reproducción.
Para hablar de una necesaria canción ístmica o centroamericana, hace falta referirnos a su creador (a). De ahí que no exista una canción en el vacío. Tras ella, se encuentra un ser humano cantautor (a) que le da vida. Un ser que hace la historia pero vive en condiciones que no puede determinar.
Arte y ser humano están íntimamente ligados. Antes de una canción existe un ser humano que le da vida. Para poder hacer canción es preciso poder vivir para cantarla. Habitamos al interior de un ámbito de necesidades: físicas, sociales, culturales y espirituales. Al lograr satisfacerlas garantizamos su propuesta armónica y melódica. Dichas necesidades nos hacen parte de la Naturaleza. Naturaleza que determina nuestra existencia como autores más allá de los caprichos o deseos nuestros.
Consecuentemente, el problema fundamental de la creación artística es reconocer el conflicto vida-muerte. Vivimos enfrentando, eludiendo y superando a la muerte, para finalmente sucumbir ante ella. Pero además, como autores que cantamos lo propio, debemos reconocer que somos sujetos necesitados y que no estamos solos en el mundo. ¿Qué sería de una canción sin la vida del otro (a)? ¿Cuál es el sentido de la canción sin poder compartirla? Sin duda, la alteridad es una de las garantías de nuestra propia existencia y subsistencia.
Pienso, luego existo. No. Primero existo, luego hago canciones...Este es el hilo conductor que nos une como centroamericanos: Mi vida, la vida del otro y la vida de la naturaleza. La canción ístmica es la evidencia empírica; la proyección indirecta de un ser concreto, corporal, viviente y necesitado (sujeto de necesidades), que nace en un “puente biológico y de culturas entre el norte y el sur del Continente”. Por ello, decímos no hay canción en abstracto.
Hablamos, entonces, de un sujeto-canción efecto de una realidad histórica. Realidad vestida de “acentos multilingües”, “expresiones multiétnicas” y “formas multirraciales”...Y precisamente la canción ístmica es una herramienta para la paz, la justicia y la solidaridad entre los pueblos. A través de ella es posible avanzar hacia formas novedosas de pensar y relacionarnos con nosotros mismos, con otros y el mundo. El papel protagónico del arte busca contribuir a la construcción humana del mundo.
El llamado compromiso de los artistas centroamerianos es sobre todo, y fundamentalmente, con la calidad y la coherencia de su obra, pero también con los intereses y las más sentidas necesidades de las luchas sociales de nuestros pueblos, escribía Luis Enrique Mejia Godoy. Está claro que los y las cantautores que damos a luz canciones somos el resultado de una historia imposible de ocultar. El cantar se vuelve acción que fortalece nuestras identidades y esperanzas. Es un compromiso.
Políticas culturales de cara al 2010
1. Son necesarias políticas públicas culturales que estén íntimamente vinculadas a nuestras necesidades particulares y realidades objetivas.
2. Debemos hacer de nuestro trabajo de artistas e intelectuales un oficio digno. Los y las cantautores tenemos que incidir en los planes de desarrollo social y económico de los partidos políticos y organizaciones sociales. Debemos incluir la formación artística y la promoción del arte y las culturas.
3. Es necesario, la liberación de los impuestos y aranceles de aduana para la importación de materiales, equipos, instrumentos y accesorios para el desarrollo técnico artístico y para la producción de bienes culturales. Es necesario incidir en el tema de las cuotas de radio.
4. Es necesario contar con financiamiento para programas solidarios y recíprocos de intercambio cultural. Convenios y compromisos de los Gobiernos y de las Instituciones culturales y Organismos No Gubernamentales con el necesario y decidido apoyo de Organismos de la Cooperación Internacional que nos permitan obtener herramientas: Leyes, espacios, recursos, infraestructura, financiamiento, para el desarrollo del sector cultural y la producción de bienes y servicios culturales: libros, discos, audiovisuales, teatro, festivales de danza y música, artes plásticas y ferias de artesanías.
5. Hacer convenios y proyectos concretos para la reactivación y el desarrollo de los Canales de TV., Radios estatales, comunitarias y culturales que sobreviven en nuestros países, en algunos casos, con un perfil más bien de empresas comerciales por la falta de presupuesto o apoyo.
6. Proponer estrategias vinculadas con los otros sectores de la sociedad para la conformación de una gran convergencia del NO de cara a las elecciones 2010.
¿Desde qué lugar social se escribe la canción necesaria? ¿Quién la produce?
Por Venezuela empezó a escucharse acerca de la canción necesaria. Decía Alí Primera que “...tiene tantas formas como flores cubren la piel de los campos”. La canción necesaria sirvió, en su momento, como instrumento para comprender y transformar el mundo...
Cambios necesarios, sin canción necesaria.
“…Y nacimos en esta oscura eternidad de guerras y avaricias…” cantaba Alex Piedra. Los acuerdos de paz ocultaron el dolor; desaparecidos; desarraigo y la esperanza. Era la oportunidad de producir una nueva o novísima canción. Los procesos de democratización permitieron que la gente votara pero no eligiera. Hoy cantar implicaba hacer buenos negocios.
El escenario político cambio. La CEPAL diagnosticaba que América Latina y el Caribe habían producido en 20 años: 224 millones de habitantes socio-económicamente empobrecidos. El resultado de las políticas públicas transnacionales y el fin de la historia implicó que hasta los presidentes más neoliberales deseaban escucharar nueva trova importada de Cuba.
El vacio de contendio social e ideológico hizo de la nueva trova una "nueva Trivia", como diría Manuel Monestel, ya que se mercadeó al mejor postor por todos los bares de San José, Costa Rica. La nueva trivia se convirtió en una técnica sencilla de imitar: guitarra y voz, básica armonía, letras con dulces matices sociales.Las parejas disfrutaron de una noche a la luz de la vela, con vino tinto y al fondo una canción que arrancaba suspiros y aplausos, mientras el cantautor o cantautora añoraba, en medio de todo eso, soltar alguna canción original contra la mirada incrédula de la escasa audiencia...
Ciertamente la canción necesaria, hoy se vuelve más necesaria que nunca. Siempre ha estado en las voces silenciadas. En la guitarra de millones de campesinos y pueblos originarios, mujeres con teoría de género, niños, ambientalistas. En la canción de autor de los que con su sudor construyen ministerios, hospitales, hoteles, carreteras, escuelas. Esta es la verdadera canción necesaria de autor, la del “anónimo” cantaba Rubén Pagura. Es un cantaclaro. Un decir de verdades, por duras o amargas que aparezcan. La canción necesaria de autor es sincera; sensible; honesta. Llena de mariposas las guitarras de toda América.
Si no le das al canto la vida, el canto no te dará la vida para vivirla cantado. La canción necesaria centroamericana no es una mercancía. Es un instrumento de mediación capaz de llevar alegría y esperanza. Un espacio de encuentro y reconocimiento en tiempos de libre comercio y entropía. Testimonio. Nunca una estrategia unipersonal; más bien ofrecimiento. Semilla conservada que volverá a dar frutos.
Viene de una sensibilidad ante el mundo. Sensibilidad que le permite saberse de un tiempo; "normalmente el tiempo que vive no le gusta, prefiere uno distinto y canta para lograrlo".
Se defiende con lo que tenga a mano; no importa el lugar, el intérprete o quién la prolongue...
“La canción ístmica…”
¿Quién produce la canción ístmica? La necesaria canción ístmica no se encuentra en el vuelo de un Pelícano en las costas de la Ceiba hondureña, ni sabe a Gallo Pinto nicaragüense. No se mira en la luna liberiana de Costa Rica, ni tampoco flota en los hermosos arrecifes de Belice. Que rico sería encontrarla en una pupusa salvadoreña; ojala en las islas de Kuna Yala, archipiélago de Panamá, o en alguna pirámide guatemalteca.
Sin embargo, dos cosas son inevitables en esta descripción: el hecho de que todos estos elementos se encuentran en su interior y que, tanto el gallo pinto como la pupusa, son condición necesaria de su propia existencia y propuesta melódica.
En efecto, la canción ístmica nace al interior de una “unidad geográfica y ecológica de 533,000 kilómetros cuadrados” conocida como istmo centroamericano. La canción ístmica es el resultado de las condiciones sociales y naturales que posibilitan o no dicha reproducción.
Para hablar de una necesaria canción ístmica o centroamericana, hace falta referirnos a su creador (a). De ahí que no exista una canción en el vacío. Tras ella, se encuentra un ser humano cantautor (a) que le da vida. Un ser que hace la historia pero vive en condiciones que no puede determinar.
Arte y ser humano están íntimamente ligados. Antes de una canción existe un ser humano que le da vida. Para poder hacer canción es preciso poder vivir para cantarla. Habitamos al interior de un ámbito de necesidades: físicas, sociales, culturales y espirituales. Al lograr satisfacerlas garantizamos su propuesta armónica y melódica. Dichas necesidades nos hacen parte de la Naturaleza. Naturaleza que determina nuestra existencia como autores más allá de los caprichos o deseos nuestros.
Consecuentemente, el problema fundamental de la creación artística es reconocer el conflicto vida-muerte. Vivimos enfrentando, eludiendo y superando a la muerte, para finalmente sucumbir ante ella. Pero además, como autores que cantamos lo propio, debemos reconocer que somos sujetos necesitados y que no estamos solos en el mundo. ¿Qué sería de una canción sin la vida del otro (a)? ¿Cuál es el sentido de la canción sin poder compartirla? Sin duda, la alteridad es una de las garantías de nuestra propia existencia y subsistencia.
Pienso, luego existo. No. Primero existo, luego hago canciones...Este es el hilo conductor que nos une como centroamericanos: Mi vida, la vida del otro y la vida de la naturaleza. La canción ístmica es la evidencia empírica; la proyección indirecta de un ser concreto, corporal, viviente y necesitado (sujeto de necesidades), que nace en un “puente biológico y de culturas entre el norte y el sur del Continente”. Por ello, decímos no hay canción en abstracto.
Hablamos, entonces, de un sujeto-canción efecto de una realidad histórica. Realidad vestida de “acentos multilingües”, “expresiones multiétnicas” y “formas multirraciales”...Y precisamente la canción ístmica es una herramienta para la paz, la justicia y la solidaridad entre los pueblos. A través de ella es posible avanzar hacia formas novedosas de pensar y relacionarnos con nosotros mismos, con otros y el mundo. El papel protagónico del arte busca contribuir a la construcción humana del mundo.
El llamado compromiso de los artistas centroamerianos es sobre todo, y fundamentalmente, con la calidad y la coherencia de su obra, pero también con los intereses y las más sentidas necesidades de las luchas sociales de nuestros pueblos, escribía Luis Enrique Mejia Godoy. Está claro que los y las cantautores que damos a luz canciones somos el resultado de una historia imposible de ocultar. El cantar se vuelve acción que fortalece nuestras identidades y esperanzas. Es un compromiso.
Políticas culturales de cara al 2010
1. Son necesarias políticas públicas culturales que estén íntimamente vinculadas a nuestras necesidades particulares y realidades objetivas.
2. Debemos hacer de nuestro trabajo de artistas e intelectuales un oficio digno. Los y las cantautores tenemos que incidir en los planes de desarrollo social y económico de los partidos políticos y organizaciones sociales. Debemos incluir la formación artística y la promoción del arte y las culturas.
3. Es necesario, la liberación de los impuestos y aranceles de aduana para la importación de materiales, equipos, instrumentos y accesorios para el desarrollo técnico artístico y para la producción de bienes culturales. Es necesario incidir en el tema de las cuotas de radio.
4. Es necesario contar con financiamiento para programas solidarios y recíprocos de intercambio cultural. Convenios y compromisos de los Gobiernos y de las Instituciones culturales y Organismos No Gubernamentales con el necesario y decidido apoyo de Organismos de la Cooperación Internacional que nos permitan obtener herramientas: Leyes, espacios, recursos, infraestructura, financiamiento, para el desarrollo del sector cultural y la producción de bienes y servicios culturales: libros, discos, audiovisuales, teatro, festivales de danza y música, artes plásticas y ferias de artesanías.
5. Hacer convenios y proyectos concretos para la reactivación y el desarrollo de los Canales de TV., Radios estatales, comunitarias y culturales que sobreviven en nuestros países, en algunos casos, con un perfil más bien de empresas comerciales por la falta de presupuesto o apoyo.
6. Proponer estrategias vinculadas con los otros sectores de la sociedad para la conformación de una gran convergencia del NO de cara a las elecciones 2010.
Brillantico
hola como están, no me he perdido uno solo de los mensajes que bien que nos organicemos y que fran, rubén, maria pretis y todos tengan esta visión de colectivo, no dejemos que caiga y sigamos participando yo por ahora queria que incluyeran a la lista al pato torres (elpatotorres@gmail.com) que ahora nos lee desde el norte sancarleño y a un excelente cantautor cartaginez Danny redondo darera2001@hotmail.com yo les reenvie los correos anteriores espero los incluyan. y gracias. aca esta la lista, hasta ahora, de correos : olman_psi@yahoo.com; bryanfer15@hotmail.com; mmoneste@racsa.co.cr; ivan_pitti@hotmail.com; Diego Sojo (subemarea@hotmail.com); María Pretiz (mpretiz@correo.co.cr); info@franciscomurillo.net; elege28@yahoo.com, tquetzal@correo.co.cr, info@estebanmonge.com, darera2001@hotmail.com, elpatotorres@gmail.com,
Manuel Monestel
De la trova a la trivia Manuel Monestel El oficio de trovador es tan antiguo como la capacidad humana de comunicarse. Desde los célebres trovadores, menestrels o minstrels medievales pasando por los griots africanos, los payadores del cono sur de América, los chantuells del Caribe, los folk singers de la América anglosajona, hasta los cantautores de los años 60 y 70 en Latinoamérica, existió un compromiso con la función social de ser una suerte de conciencia crítica de la comunidad. A lo largo de la historia esas voces han acompañado a sus pueblos en esta lucha eterna por un mundo mejor en términos del bienestar humano y la realización plena de su espíritu. En nuestro continente, el siglo XX reveló las voces de grandes trovadores que cantaron en tantas lenguas como las que pudieron haber surgido de la Torre de Babel. En el Caribe los soneros y los calypsonians , desde los tempranos años del siglo cantaban sus trovas y marcaban las directrices de la canción popular de las décadas siguientes, es así como Rosendo Ruiz y Sindo Garay le señalaban una propuesta futura a Silvio Rodríguez o a Pablo Milanés y Houdini hacia otro tanto con Mighthy Sparrow, David Rudder o Bob Marley. En la América del Norte Woody Guthrie y Pete Seeger hacían lo mismo por Bob Dylan o Phil Ochs. En el sur Yupanqui y Violeta Parra amasaban el pan para Victor Jara, Viglietti o Zitarrosa y en Brasil Noel Rosa y Cartola abonaban el terreno para las futuras y maravillosas trovas de Chico Buarque, Caetano Veloso o Geraldo Vandré. Trovar es un verbo de moda en el contexto de la canción popular latinoamericana. ¿Seguirá ese verbo teniendo un significado consecuente con su origen y su historia? ¿Habrá cambiado el sentido de trovador en virtud de las imposiciones del mercado de la música? Alguna raíz lingüística latina asocia trovar con encontrar y con opinar. En francés el verbo trouver significa encontrar y otra acepción lo relaciona con opinar. En italiano ritrovamento significa encontrar. El verbo meinen en alemán puede ser opinar, el antiguo trovador germano se llamaba minnesänger. En este siglo XXI, el del "todo se vale", "todo se puede", independiente mente de sus consecuencias. En esta era de la mentira como signo de los tiempos, cada vez se hace más patente el viejo refrán "las apariencias engañan". En un mundo donde la esencia de las cosas se diluye mágicamente para privilegiar la forma, la apariencia, la superficialidad, muchas cosas que parecen no son y otras que son, no aparecen. El mercado de la música ha creado un nuevo nicho, un nuevo segmento que se llama "trova", en él, en función de las ventas, entran todos los que quepan, sin importar si son auténticos o copias xerox de los verdaderos creadores. En este afán mercantil, la temática ligera, liviana, sensiblera, marca los parámetros de éxito de ventas y en esta vorágine se presenta una serie de canciones que sin ser ni más ni menos que cursileras baladas de amor, entran dentro de la categoría de trova. De esa manera, el mercado escamotea los estilos forjados por trovadores como Silvio Rodríguez, Serrat o Pablo Milanés, y los recicla, vaciados de contenido, en las voces de otros pseudo trovadores que ansiosos de figurar anteponen la oportunidad, a la consecuencia y la congruencia de la canción que interpretan. "Yo no canto por cantar ni por tener buena voz canto porque la guitarra tiene sentido y razón." Nos decía Víctor Jara en su canción "Manifiesto". El texto de canciones como esta contrastan con frases como: "nos amaremos tanto que el amor va a estar celoso de nosotros"; en la de Jara se antepone el esencial sentido de la canción frente al maquillaje y la sensiblera evocación del amor de pareja como monotema y como gancho para pescar "toda la pobre inocencia de la gente" como sentencia León Gieco en su gran tema "Solo le pido a dios". El canto sin buscar, sin opinar se ha infiltrado en la canción latinoamericana crítica, consecuente con su realidad social, dando origen a una trova trivial o a una trivialidad trovadoresca. Las técnicas mercantiles pueden ser eficaces y atraer a sus filas a un sector del público que ingenuamente confunde el gato con la liebre, sin embargo, la canción como auténtica expresión de la esencia humana en sus dimensiones individuales y sociales seguirá expresando su histórica función y a través de sus trovadores recogerá el sentimiento de la gente y lo plasmará sincera y orgánicamente en canciones, que por su pertinencia, permanecerán en la memoria colectiva por muchos años y que por eso no figurarán en el hit parade de la banalidad. Como corolario un par de citas para ilustrar el quehacer de un trovador al que: "No lo embriaga la altura ni le aburren los sueños; ni es por moda que estalla y que se empeña." La primera de Ammon Hennacy un activista político de principios del siglo XX en Estados Unidos: "Yo las llamo a todas canciones de amor. Ellas hablan del amor entre el hombre y la mujer, entre padres e hijos, amor a la patria, a la libertad, a la belleza, a la humanidad, al mundo, amor a la búsqueda de la verdad y de lo desconocido. Pero por supuesto el amor solo no es suficiente. El amor sin coraje y sabiduría es sentimentalismo, como el de un simple feligrés, coraje sin amor y sabiduría es ingenua dureza como la del simple soldado. Sabiduría sin amor y sin coraje es cobardía, como la del simple intelectual" Esta otra es de Woody Guthrie el legendario campesino trovador de Oklahoma: "Un editorial rimado difícilmente se convierte en una buena canción. Las canciones más trascendentales dicen una historia y dejan que quien las escuche saque sus conclusiones. Pero de la misma manera en que el dueño del periódico usa su opinión editorial para seleccionar cuales reportajes imprime, cada cantante manifiesta su opinión en las canciones que decide cantar." Y el bis de este concierto en prosa nos lo trae la Violeta Parra, más clara que el agua de una naciente andina: "Yo canto a la chillanejaSi tengo que decir algoY no tomo la guitarraPor conseguir un aplauso.Yo canto la diferenciaQue hay de lo cierto a lo falso,De lo contrario, no canto"
RUBEN PAGURA
Temas que se tocaron: - Espacios para exponer nuestro trabajo: Alternativas actuales (predominantemente bares, y el desgaste emocional y físico que conlleva), y posibles espacios alternativos (Festival, otros espacios menos "dispersos" que los bares). Frank mencionaba su intención de difundir su trabajo por Internet y CDs, y sólo cada tanto hacer una presentación en vivo. Yo hace rato dejé de cantar en bares por las mismas razones, y por una cuestión de dignidad y autoestima. Personalmente, creo que es un tema de educación del público (hubo en otras épocas espacios más "amables" y receptivos para los cantautores, Manolo recordará "La Casona" o el CECUPO, y en otros países los hay - p.ej. "Libertad 8" en Madrid, etc. etc.) A mi modo de ver, esta distorsión actual pasa por la distorsión misma del ejercicio de nuestra profesión condicionada por las "reglas del mercado", la presión por componer dentro de ciertos moldes o fórmulas dominantes. - Formas alternativas de difusión del trabajo (Internet, producción artesanal, redes). - Comunicación entre nosotr@s para el debate, intercambio de conocimientos, apoyo y solidaridad mutuos. El debate a nivel no sólo profesional sino también ético e ideológico, especialmente necesario en esta coyuntura histórica (apunto algunas cosas más adelante). - Comunicación con cantautores y movimientos del exterior (Diego mencionó el movimiento que inició Silvio por Internet -no recuerdo el nombre- y, si mal no recuerdo, alguna experiencia más en Ecuador...) - Preguntas existenciales: ¿Por qué? ¿Para qué? ¿Para quienes hago mi trabajo? Tocan temas de fondo, personales y sociales, éticos y técnicos. Dan para un debate exquisito. Algunas notas generales sobre la actual coyuntura (desde mi percepción): - Momento de cuestionamiento nacional y mundial del modelo económico-político dominante (neoliberalismo), expresado a nivel nacional en el Movimiento del NO, que alcanzó un pico importante en el referéndum y jugará un papel fundamental en las próximas elecciones (2010). Momento histórico crítico: se decide sobre modelo de país (1- seguir por el cauce neoliberal o 2- retomar el Estado solidario, recuperar y fortalecer la democracia, etc.). Hay una tendencia cada vez más fortalecida a lograr una Alianza amplia (plural, inclusiva, democrática) de organizaciones, sindicatos y partidos alternativos para sacar del poder a la mafia que impone el modelo neoliberal con todos sus valores y prácticas fatales para la mayoría de nosotr@s. ¡Esperemos que se logre! Aunque nosotr@s podemos también aportar al proceso de Unidad... - Esta corriente se expresa en mil formas diferentes alrededor del mundo, se extiende a nivel político por Sudamérica y está llegando a Centroamérica (Honduras, Nicaragua, y pareciera que próximamente El Salvador...). A mi modo de ver, estamos en momento histórico de crisis y transición en el que podemos aportar mucho como creador@s. ¿Qué podemos aportar l@s cantautor@s al proceso social actual? (Desde mi percepción) - Participar en la política nacional para cambiarla y mejorarla, haciendo lo nuestro (arte). - Mover a la gente, motivar a los dirigentes para hacer efectiva la coalición unitaria, practicar y fomentar la unidad y la comunicación a todos los niveles. - Aportar en: a) Educación: 1- Interna (Capacitación, experimentación, búsqueda, análisis político-ideológico) y 2- Externa (Arte cuestionador, arte movilizador, etc.) b) Movilización (Estímulo y participación concreta en actos masivos) c) Realización (Actos, medios de comunicación, técnicas al servicio del movimiento social). Iniciativas afines: Les cuento que el domingo 21 a las 3 p.m. hay en el teatro Giratablas un encuentro para conformar una Cooperativa de Servicios Artísticos (que incluye todas las disciplinas). Yo voy a asistir, y les transmito (en otro correo) la info porque creo que es una alternativa que aporta a la dignificación de nuestro trabajo. Bueno, son algunos insumos para el peloteo. Tal vez nos podemos juntar un día de estos para seguirlo en vivo con un vino o un café de por medio. Ofrezco mi casa, o puede ser en cualquier otro lugar. De todas maneras, el peloteo sigue por internet. Les copio abajo un excelente artículo sobre la crisis nacional que me acaba de llegar. Bueno, tengo que volar pa´ otro lado. Pura vida. Un abrazo,
¡Se va agrandando la lista! ¡Qué bien! Y muy buena la iniciativa de Esteban, me parece un buen punto de partida para ir intercambiando visiones y pareceres diversos (eso me parece importante del grupo, la diversidad, en la que debe imperar el respeto por el otro, por supuesto), eso nos va a enriquecer mucho, se los aseguro. Por cierto, qué bueno que el grupo sea internacional: Guanacaste, Guápiles, Chepe... ¡Bienvenida, Lupe! Ya te tenía en mente pero Esteban me robó la vuelta. Bueno, voy a necesitar unos días para responder el interrogatorio, pero ya lo mandaré. Mary Grace, estás muy calladita. Igual vos, Manolo. Háganse oir, que es bueno saber por donde andan.Olman, todavía no me llegan los correos por el grupo Yahoo, ¿y a l@s demás?Un abrazo, Rubén
Muy bueno el artículo, Manolo. Me lo habías pasado hace tiempo, pienso que es un buen recuento especialmente para los más nuevos en el oficio, y un buen punto de partida para pensar en qué andamos hoy. Aparte: les cuento que estoy haciéndome de un equipo básico para reproducir CDs (reproducir, imprimir, empacar) en pequeñas cantidades (de 20 a 200), esto para mi uso personal (reproducir mis propios CDs) pero también para ofrecer el servicio a la comunidad a bajo costo. Para que lo registren y difundan a quien pueda interesarle. ¡Que siga el jam! Un abrazo a todoeas, Rubén para leer, para comentar,para contradecir, para criticar, para enriquecer,para deshechar... para lo que quieran. Un abrazo a "todes",
10. ¡Qué bien! Justo en estos día estaba pensando cuán "cerrada" o "abierta" debería ser la lista. La verdad, creo que es más rico que sea abierta, es mi opinión, por supuesto. Me baso en un foro de teatro que se maneja desde Argentina pero es iberoamericano, y en el que participan desde "vacas sagradas" hasta principiantes. Es muy estimulante todo lo que se intercambia. Eso sí, tiene un moderador (en Buenos Aires) que es muy propositivo y estimulante también. Qué raro, Olman, sigo sin recibir correo del grupo Yahoo. Me llegan correos con el directorio como este, enviado a todos. Un abrazo a tod@s Rubén
¡Se va agrandando la lista! ¡Qué bien! Y muy buena la iniciativa de Esteban, me parece un buen punto de partida para ir intercambiando visiones y pareceres diversos (eso me parece importante del grupo, la diversidad, en la que debe imperar el respeto por el otro, por supuesto), eso nos va a enriquecer mucho, se los aseguro. Por cierto, qué bueno que el grupo sea internacional: Guanacaste, Guápiles, Chepe... ¡Bienvenida, Lupe! Ya te tenía en mente pero Esteban me robó la vuelta. Bueno, voy a necesitar unos días para responder el interrogatorio, pero ya lo mandaré. Mary Grace, estás muy calladita. Igual vos, Manolo. Háganse oir, que es bueno saber por donde andan.Olman, todavía no me llegan los correos por el grupo Yahoo, ¿y a l@s demás?Un abrazo, Rubén
Muy bueno el artículo, Manolo. Me lo habías pasado hace tiempo, pienso que es un buen recuento especialmente para los más nuevos en el oficio, y un buen punto de partida para pensar en qué andamos hoy. Aparte: les cuento que estoy haciéndome de un equipo básico para reproducir CDs (reproducir, imprimir, empacar) en pequeñas cantidades (de 20 a 200), esto para mi uso personal (reproducir mis propios CDs) pero también para ofrecer el servicio a la comunidad a bajo costo. Para que lo registren y difundan a quien pueda interesarle. ¡Que siga el jam! Un abrazo a todoeas, Rubén para leer, para comentar,para contradecir, para criticar, para enriquecer,para deshechar... para lo que quieran. Un abrazo a "todes",
10. ¡Qué bien! Justo en estos día estaba pensando cuán "cerrada" o "abierta" debería ser la lista. La verdad, creo que es más rico que sea abierta, es mi opinión, por supuesto. Me baso en un foro de teatro que se maneja desde Argentina pero es iberoamericano, y en el que participan desde "vacas sagradas" hasta principiantes. Es muy estimulante todo lo que se intercambia. Eso sí, tiene un moderador (en Buenos Aires) que es muy propositivo y estimulante también. Qué raro, Olman, sigo sin recibir correo del grupo Yahoo. Me llegan correos con el directorio como este, enviado a todos. Un abrazo a tod@s Rubén
Diego Sojo
Diego
Amigos y en especial a Olmán toma nota de las direcciones de Humberto y deDionisio para que mandes las invitaciones. Hola amigos, alegre de que podamos de alguna manera organizarnos y sacaradelante nuestra voz y su mensaje. Durante la reunión previa a la que hecen mención Rubén y Francisco, yo lescomentaba de la experiencia con la Tropa cósmica, la cual es una lista decorreos a nivel internacional y con secciones locales que nació a raíz deuna sobre Silvio ya hace más de 10 años, en la lista llegan correos demuchos temas relacionados con la trova y la cultura en general, además cadaaño se hace un encuentro internacional, alternando un año en Cuba y un añoen otro país, yo asiste a uno en Perú. En mi caso gracias a la tropa hehecho importantes contactos para presentaciones en varios paises y simpreencontrás gente solidaria que te hospeda o te hecha una mano en el camino,lo importante es recalcal que eso nació de una lista de correos, o seaprimero la comunicación es esencial y por eso la importancia de estarintercambiando correos-. Luego les contaba de otras experiencias en Ecuador donde soy miembrofundador de la Red de cantautores que ya tiene como 2 años y ha logradocosas muy importantes, partiendo de nuestro esfuerzo compartido, en internettambién encontrarán información sobre la red ecuatoriana, que recientementerealizó un festival internacional, con gente de Cuba, Chile, Bolivia México,etc y al cual fui invitado. Lo importante en fin es ver un proyecto común que en nada quita lo que cadauno hace por su lado, sino que lo refuerza y lo contextualiza. En principio creo que es importante ampliar la convocatoria si tienen losmails de otras y otros compañeros por favor invítenlos y compartan lasdirecciones. Tenemos que ir pensando en un nombre puede ser algo obvio como Red decantautores de Costa Rica o algo diferente, igual… Por otro lado y aprovechando de una esta lista les cuento que yo tengo enCosta Rica ya un año pero la verdad no me he movido mucho en el canto, heestado un tanto desconectado y también muchas cosas han cambiado y me sientoun tanto desorientado, asi que les propongo algo, necesito salir a lastablas así que el que quiera compartir algún recital conmigo puesbienvenidos, hablemos a ver que se hace, ni importa donde y el como loresolvemos de camino. Bueno estamos en contacto, Abrazos
Amigos y en especial a Olmán toma nota de las direcciones de Humberto y deDionisio para que mandes las invitaciones. Hola amigos, alegre de que podamos de alguna manera organizarnos y sacaradelante nuestra voz y su mensaje. Durante la reunión previa a la que hecen mención Rubén y Francisco, yo lescomentaba de la experiencia con la Tropa cósmica, la cual es una lista decorreos a nivel internacional y con secciones locales que nació a raíz deuna sobre Silvio ya hace más de 10 años, en la lista llegan correos demuchos temas relacionados con la trova y la cultura en general, además cadaaño se hace un encuentro internacional, alternando un año en Cuba y un añoen otro país, yo asiste a uno en Perú. En mi caso gracias a la tropa hehecho importantes contactos para presentaciones en varios paises y simpreencontrás gente solidaria que te hospeda o te hecha una mano en el camino,lo importante es recalcal que eso nació de una lista de correos, o seaprimero la comunicación es esencial y por eso la importancia de estarintercambiando correos-. Luego les contaba de otras experiencias en Ecuador donde soy miembrofundador de la Red de cantautores que ya tiene como 2 años y ha logradocosas muy importantes, partiendo de nuestro esfuerzo compartido, en internettambién encontrarán información sobre la red ecuatoriana, que recientementerealizó un festival internacional, con gente de Cuba, Chile, Bolivia México,etc y al cual fui invitado. Lo importante en fin es ver un proyecto común que en nada quita lo que cadauno hace por su lado, sino que lo refuerza y lo contextualiza. En principio creo que es importante ampliar la convocatoria si tienen losmails de otras y otros compañeros por favor invítenlos y compartan lasdirecciones. Tenemos que ir pensando en un nombre puede ser algo obvio como Red decantautores de Costa Rica o algo diferente, igual… Por otro lado y aprovechando de una esta lista les cuento que yo tengo enCosta Rica ya un año pero la verdad no me he movido mucho en el canto, heestado un tanto desconectado y también muchas cosas han cambiado y me sientoun tanto desorientado, asi que les propongo algo, necesito salir a lastablas así que el que quiera compartir algún recital conmigo puesbienvenidos, hablemos a ver que se hace, ni importa donde y el como loresolvemos de camino. Bueno estamos en contacto, Abrazos
Lupe
. Gracias por la inclusión, un saludo. Me gusta la iniciativa, es buena cuando una no sale mucho por ahí y de esta manera puede conocer del quehacer de la-os otra-os y compartir. Esteban, estoy cambiando poco a poco a mi nueva dirección urbinaguadalupe@gmail.com Lupe
Olman
La primera iniciativa ya ha sido ejecutada creo, es la conformación del grupo virtual "canción costarricense", yo estoy anuente seguir favoreciendo espacios para encontrarnos y tender puentes para que esto se convierta en un movimiento nacional, desde Guana estamos tejiendo materia política, contestaria e identitaria en nuestro canto... estoy impulsando las Peñas Culturales donde los cantores en su mayoría tienen espacio abierto para conectarse con las necesidades del colectivo... estamos moviendo espiritus jovenes en este trabajo... y esto va dando resultados positivos... Ruben hagame saber si le están llegando los correos del grupo... si es así solo tenes que escribir al siguiente correo:cancioncostarricense@googlegroups.com
Esteban
. Esteban MongeSaludos a tod@s. Primero, quiero indicarles que introduje la dirección de Lupe pues considero vital que ella forme parte de este grupo. Me parece importante la idea de que nos acerquemos un poco más a través de mecanismos de comunicación como éste. Por lo que he leído en los correos que han circulado, me parece que los objetivos que se buscan con esta iniciativa (además del de comunicarnos, que no es poca cosa) hay que madurarlos mucho más. Hay ideas bastante etéreas y algo dispares. Que esto no se mal entienda... Creo que lo 'etereo' no es, per se, malo... pero es cierto que debe concretarse poco a poco... En cuanto a la disparidad creo que la misma es producto de la diversidad de historias que nos mueven a cada un@ de nosotr@s, diversidad que se refleja, además, en la manera como nos posicionamos frente a nuestro trabajo artístico y a los productos que generamos a partir del mismo, así como en la forma como nos movemos en los espacios existente ( y que, como tod@s sabemos, en el caso del medio cultural costarricense, no son muchos) y en los que construimos individual y colectivamente (que creo que es donde puede estar nuestro fuerte) para proyectar lo que hacemos a la gente. Aunque tod@s somos cantautores-as, no hacemos nuestro trabajo de igual manera (ni tendríamos por qué hacerlo). Lo que considero que sería importante hacer, como un primer ejercicio, es que cada un@ escriba algo que pueda compartir con los demás, a partir de algunas preguntas que considero importante hacerse (al menos yo he tratado de hacérmelas siempre). Esas preguntas son: ¿Por qué y para qué escribir canciones?¿Por qué compartir esas canciones?¿A partir de cuáles criterios escojo lo que canto -sea propio, sea de otr@s?¿Cómo y a partir de qué criterios defino los espacios en los que expongo y comparto mis canciones?¿Qué estrategias he implementado para difundir mi trabajo artístico y poder vivir dignamente a partir del mismo?¿Qué estrategias estaría dispuest@ a implementar a futuro?¿De qué manera visualizo mi trabajo artístico dentro del entorno socio-cultural en el que me muevo? Creo que estas preguntas -y otras que ustedes quieran incorporar- pueden ser la base para el foro... ¿Qué les parece? Hay silencios que también son una respuesta : ) Atentamente,
FRANCISCO MURILLO
Tiene que haber un proyecto..Redactar un proyecto para ejecutar. Plan conciso y claro de lo que queremos hacer y lo que queremos hacer es lo que tenemos que definir...ese proyecto no se puede hacer a foro abierto...Yo lo veo a nivel de medio que es mi especialidad..Hay tomar espacios de poder, y a la gente no hay que converse, influir en el flujo de informacion para que sea el que a nosotros nos interesa..elaborar una estrategia para posicionarnos con nuestra idea..Yo diria que habria que gindarse de un plan nacional de desarrollo Recurrir a la informacion que tiene el PAC, cuestionar si es el plan que queremos y sino, ver como modificamos para que sea lo que queremos o es lo mas cercano a lo que queremos y entonces a partir de una idea macro de plan de desarrollo nacional empezar a ejecutar....somos capaces de mover masas, tenemos herrramientas y conocimientos...Como convencer a la gente de que este es el camino correcto...
creo hay 2 cosas fundamentales: 1. hacer el foro2. generar un plan de trabajo. Con respecto a ese segundo punto lo primero es exponer nuestro trabajo, es decir, poder subir canciones nuestras, de lo que estamos haciendo y explicarnos con respecto a ellas. Otra es una discusión en torno a la proyección de nuestro trabajo, métodos, estrategias, visión acerca de este tema, vinculación con otros artistas, concepción de nuestro trabajo en el contexto nacional e internacional, entre otros.
A mi lo que me doleria ahora que logramos un vinculo entre nuestras inquietudes que tenemos un papel en la sociedad lleguemos a un punto de que no hay mas alla. Necesitamos un proyecto mas alla....Necesitamos una idea macro, y que sepamos que cada movimiento que realizamos va dirigido hacia ese objetivo principal...
Este es el momento preciso para esta campana publicitaria y tener conciencia clara de que nosotros debemos convencer a la gente para llevar a nuestro pais al mejor puerto...Es una campaña de concienciacion a toda la gente que da voto.
Que tenemos a nuestro favor...Educacion, herramientas, conocimientos, el tiempo a nuestro favor...El lema es "usted tiene razon"
creo hay 2 cosas fundamentales: 1. hacer el foro2. generar un plan de trabajo. Con respecto a ese segundo punto lo primero es exponer nuestro trabajo, es decir, poder subir canciones nuestras, de lo que estamos haciendo y explicarnos con respecto a ellas. Otra es una discusión en torno a la proyección de nuestro trabajo, métodos, estrategias, visión acerca de este tema, vinculación con otros artistas, concepción de nuestro trabajo en el contexto nacional e internacional, entre otros.
CANTALOTUYO
- Espacios para exponer nuestro trabajo: Alternativas actuales (predominantemente bares, y el desgaste emocional y físico que conlleva), y posibles espacios alternativos (Festival, otros espacios menos "dispersos" que los bares). Frank mencionaba su intención de difundir su trabajo por Internet y CDs, y sólo cada tanto hacer una presentación en vivo. Yo hace rato dejé de cantar en bares por las mismas razones, y por una cuestión de dignidad y autoestima. Personalmente, creo que es un tema de educación del público (hubo en otras épocas espacios más "amables" y receptivos para los cantautores, Manolo recordará "La Casona" o el CECUPO, y en otros países los hay - p.ej. "Libertad 8" en Madrid, etc. etc.) A mi modo de ver, esta distorsión actual pasa por la distorsión misma del ejercicio de nuestra profesión condicionada por las "reglas del mercado", la presión por componer dentro de ciertos moldes o fórmulas dominantes.
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